Читаем Статьи и проповеди. Часть 14 (17.05.2018 – 23.07.2019) полностью

И если «свой» до конца своим не стал, то он в тысячу раз опаснее чужого. Эту простую мысль Сам Господь вырезал на скрижалях нашей истории. Не для того, конечно, чтобы мы ходили мимо нее, как мимо мемориальной доски неизвестному деятелю культуры, а для того, чтобы мы вчитались в написанное.

Информационный пост /Проповедь 16.03.2019/ (27 марта 2019г.)

«Отношение к компьютеру и телевизору – не менее важная вещь, чем отношение к колбасе и шкваркам…»

(Проповедь отца Андрея 16 марта 2019 года в часовне Иверской Богородицы в Кремле)

Идет Великий Пост! Уже неделя прошла… Великого Поста. И пройдет все очень быстро. Если думает человек, что еще очень долго всего (много впереди), то он, скорее всего, ошибется, потому что – пролетит все – и будет Пасха Святая. И будет очень жалко человеку, опять, в очередной раз толком и не попостившемуся, жалевшему себя как-то, или из-за суеты, или из жалости к себе люди не постятся.

Я не знаю, с каким чувством люди едят пасхальное яйцо, «крашенки» эти, если они весь пост себе в яичнице не отказывали. Какой смысл тогда в этих колбасах, в этих сырах, яйцах, если человек – как ел скоромное, так и ел скоромное? Какая в этом всем радость? Радость заключается именно в перемене жизни. Умение, так сказать, «трудиться – и отдыхать», умение «напрячься – и расслабиться» – оно делает человека умным. Человек обязательно должен различать несколько понятий таких, надо понимать, что – Небесное, а что – земное, что – святое, а что – грешное, что – праздничное, а что – будничное. Если человек в одной и той же одежде ходит, например, и к детям на свадьбу и на огород (копать грядки), то это какой-то глупый человек. Он не понимает разницы между тем и тем. Вот, если человек не понимает разницы между постом и праздником, не понимает разницы между святым и грешным, то, как мудрецы говорят, что это уже – не очень даже человек.

Человеку нужно понимать разницу – что можно делать, и где что можно делать. Нельзя, например, на кладбище смеяться и плясать. Это всем понятно? Если кому-то не понятно, то возникает вопрос – «А он, вообще – человек, или он совсем не в себе?»

Вот так же и Пост Святой, он обязательное нужен человеку – для того, чтобы почувствовать вкус простой пищи. Как говорили древние, например: «Если хочет есть человек – дайте ему хлеба!» (Могут сказать): «Он хлеб не хочет!» – Значит, он и есть не хочет!

Понимаете? Кто из вас просто хлеб ест, чтобы голод утолить? – Никто. Даже самый бедный человек сегодня не ест просто хлеб для того, чтобы голод утолить. Он этот хлеб чем-то намажет, что-то на него сверху положит, что-то с чем-то добавит, понимаешь. Сейчас хлеб перестал быть милостыней.

Вы знаете о том, что раньше «христарадники» (люди, просившие милостыню) просили хлеба и, если им давали хлеба, они были счастливы. А сегодня – дайте бедному хлеб: девять бедных из десяти у вас хлеб не возьмут. Что это значит? Это что-то очень сложное значит – тяжелое и тревожное. Во-первых, все разжирели и охамели (и даже самые бедные – разжирели и охамели). Во-вторых, люди потеряли вкус к самым простым вещам. И вот, хотя бы в пост, нужно попробовать вернуть себе вкус простой пищи: простого хлеба, простой воды. Не «Спрайта», не «Колы», а – простой воды! Нужно вкус простой воды человеку ощутить. И вкус простой пищи. И, конечно, запретить человеку есть то, что не нужно есть в посту. Хотя бы ради того, чтобы на Пасху порадоваться. Иначе нету радости у людей в жизни. Понимаете? Ну – нету радости! Потому что – нету поста, нету воздержания, нету молитвы, нету какой-то строгости к себе. Поэтому – радости нету. Поэтому – все печальные.

А что нужно человеку, чтобы он обрадовался? Грешнику весь мир в карман положи – и он радостным не будет. Разве что первые пять минут. Потом ему опять что-то захочется. Ему межгалактической власти захочется, ему земная власть покажется очень маленькой.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература
Ислам
Ислам

В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы. Также приводятся краткие сведения об основных направлениях ислама, представителях религиозного движения, распространившихся в древнем и современном мире ислама, дается словарь основных понятий и терминов ислама.Для широкого круга читателей.

Александр Александрович Ханников , Василий Владимирович Бартольд , Николай Викторович Игнатков , У. Курганова , Ульяна Сергеевна Курганова

Ислам / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Cтихи, поэзия