Статьи и проповеди. Часть 14 (17.05.2018 – 23.07.2019)

Если мы наберем еще житейских примеров, то нам страшно станет. Сколько опасностей и сколько трудов поднимают на себя служащие различных специальных подразделений! Вот мы сейчас в мире в тишине спокойно ходим, а где-то в Сирии наши ребята воюют. Их там убивают, в них стреляют, они взрываются. Люди терпят страшные вещи. Ради чего? – Ради великих целей. Ради страны, ради воинской присяги и прочее. Кто-то ради спортивных целей совершает великие над собой труды, кто-то просто чтобы похудеть садится на какие-то жуткие диеты и сбрасывает с себя за месяц-за два по тридцать-сорок килограмм. А христианин ради любимого Христа, которого он должен, в принципе, любить, которому он должен служить, не может каких-то мелочей сделать. Постоять на молитве – ему тяжело, почитать что-нибудь – у него внимание рассеивается, что-нибудь не поесть – уже трудно. «Ах! Как? Целых семь недель, целых сорок девять дней… Как длинно! Как тяжело!» Чепуха какая! Да? Поэтому надо серьезней в этом отношении быть и к себе, и Великий Пост – не пропустить. Будьте серьезными, будьте внимательными, и внутри себя совершайте труд. Пост – это внутренний труд. Евангелие нам запрещает поститься «наружу», напоказ. Евангелие Христово говорит нам, чтобы мы «Умыли свое лицо, помазали голову» (Мф. 6:17), то есть проявили некие внешние признаки радости. «Чтобы ты не помрачал лицо свое как лицемер, не наводил на себя постную физиономию, чтобы все издалека видели, что ты – постящийся человек!». Таким людям Господь говорит, что «они уже получают свою награду» (Мф. 6:16), то есть – награды больше не будет. А ты постись Богу в тайне. Богу, который «видит тайное и воздаст тебе яве» (Мф. 6:18).

Мы живем в информационную эпоху, и в информационную эпоху нужно воздерживать не столько даже язык и чрево, сколько воздерживать глаза и уши, потому что, на современного городского жителя обрушивается примерно раз в тридцать или в сорок (а то – и больше) информации, чем на такого же человека, например, лет двести назад. Если сравнить наши глаза и наши уши с глазами и ушами нашего же православного русского же человека, жившего в той же Москве, только, скажем, лет двести назад (в девятнадцатом или восемнадцатом веке), то через его уши и глаза проходило в десятки, а то и сотни раз меньше информации, чем проходит сегодня через нас. Мы сегодня знаем все, что происходит в мире: в Новой Зеландии, в Австралии, в Америке, все прилетает к нам со «скоростью чиха»: там чихнули – мы услышали. Понимаете? В нас залетает информация, которая, в принципе, нам не нужна. То, что касается нас, мы можем даже не знать, а то, что касается всех остальных, мы можем знать – это тоже странность такая.