Читаем Статьи и проповеди. Часть 14 (17.05.2018 – 23.07.2019) полностью

Опять-таки, если вернуться… На секунду, последнее скажу. Его же вечно обвиняли, как нарушителя субботы. Смотрите, суббота же не нужна Господу. Господь же в субботу продолжает трудиться. У всех у нас волосы растут. У всех у нас в крови происходят разные процессы. Дыхание – сложнейший процесс человеческий. Сама жизнь человека, которая поддерживается Богом, – это сложнейший процесс. Это дело Божие. Бог это делает. Если бы Он это перестал помогать этому, мы бы поумирали, в прах превратились. И то, что у женщины в животике ребеночек растет, то, что трава растет, то, что птичка щебечет, то, что звезды не меняют своих маршрутов – это все дело Божие. В субботу Бог от дел не устраняется. А человеку зачем нужна суббота?

Человеку нужна суббота, чтобы он понял, что не все от него зависит. Когда человек хлопочет, трудится, делает что-нибудь – он воображает себя царем. Он воображает, что «Без меня вообще ничего нельзя… Ну как же? Меня не будет – все рассыпется!» Так думает каждый, который привык в жизни что-то делать: строить, организовывать не знаю, что-то еще, что-то еще. «Вот сейчас уйду и – все рухнет!» Слушайте! Любой из нас уйдет и ничего не рухнет. Потому что – все без нас началось и без нас закончится. И для того, чтобы человеку познать, что Бог есть и что Бог командует миром, нужно устраниться на некоторое время от любого процесса. И евреям была заповедь – на один день в неделю устранитесь. «Замолкните! Даже молиться перестаньте!» Когда мы молимся – мы Богу что-то говорим. И когда Бог нам что-то хочет сказать, мы Его не слышим, потому что в это время продолжаем говорить. Он: «Да замолчи ты, Я хочу тебе Сам что-то сказать! А мне слово вставить некуда». Поэтому, в субботу нужно замолчать. И молиться… можно и не молиться. «Замолчи ты вообще! Пусть у тебя будет тихо в голове. Если у тебя тихо в сердце – это большой подарок. Значит, ты Блаженный муж. Телевизор выключи. Все повыключай. Дверь закрой. Плиту газовую не включай. Ничего не включай!» Зажигать свет нельзя. Копать землю – нельзя. Проявлять власть над миром. Все, что мы делаем: строим, копаем, корову доим… это мы проявляем власть. «Я здесь хозяин в этом мире!» А в субботу говорит Бог: «Сядь на место. Цыц будь. Ничего не делай». Ты – не хозяин. В этом мире хозяин – Бог. А ты – замолкни. Если Он захочет с тобой говорить – готовься слушать.

Это великий смысл субботы. Не знаю, кто как его понимает из сынов Израиля. Но это, собственно, их печаль. По-богословски смысл субботы – Упразднитесь, замолкните, перестаньте работать. Работаете вы, не работаете – все равно – не вы хозяева жизни. Не вы себя кормите. Я вас кормлю. Как бы ты ни копал, как бы ты ни сеял, как бы ни доил козу, если Я не дам урожая. Не дам молока. Копай – перекопай. Хоть закопайся весь. Будешь голодный. Я хозяин – говорит Господь. В субботу пойми хотя бы это. Вот для этого у них суббота. Поэтому – не надо работать им. Сиди себе – думай! Думай: «Какой Бог великий и какой я маленький. От меня ничего не зависит». А у Бога нету субботы. Бог как творил, так и продолжает творить. Он управлял, и управляет, и делает все маленькое и большое. И вот точно так как Господь Бог делает все в субботу, так и смирял их Господь Бог. Мы видим в Нем истинного Бога, который просто и без усилий поддерживает и направляет жизнь, так как Он делает всегда. Мы это видим по нашей природе, по нашим людям. Только воплотившийся Христос нам это показывает более явно.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература
Ислам
Ислам

В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы. Также приводятся краткие сведения об основных направлениях ислама, представителях религиозного движения, распространившихся в древнем и современном мире ислама, дается словарь основных понятий и терминов ислама.Для широкого круга читателей.

Александр Александрович Ханников , Василий Владимирович Бартольд , Николай Викторович Игнатков , У. Курганова , Ульяна Сергеевна Курганова

Ислам / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Cтихи, поэзия