Читаем Статьи и проповеди. Часть 14 (17.05.2018 – 23.07.2019) полностью

Вот сегодня мне принесли записку наши люди Божии. Здесь длинный список – все младенцы и все тяжко болящие. Онкология. Родители у них с ума сходят в этих палатах. Когда болеет дите (да кто бы ни болел) – это сумасшедший дом. Больница – это параллельная реальность. Вот сейчас – солнышко, все здоровы, сыты, веселы. Все хорошо. Только в больницу зайди – сразу тебе в нос ударит этот запах больничный. Но, если останешься там на сутки, на двое, на трое, на месяц, на полгода. Ну – и все. Считай, что ты попал в другой мир. И вот сидят в этой больнице – бедные родители с бедными детьми.

Вопрос. Все, конечно, хотят исцелиться. Помолитесь. Я буду сам молиться. И вы просите Бога. Но вопрос: «А где мы тебя встретим? Потом, если ты исцелишься, мы тебя где встретим? Если тебя исцелит Христос, Он тебя где найдет?» Христос нашел этого поднявшегося паралитика в храме. И все больные, которые обращают свои взоры к Богу, должны прекрасно давать себе отчет, что: «Если Ты меня, Господи, исцелишь (это Ты меня исцелишь – я буду пить таблетки, принимать консультации врачей, лекарей, я все это буду делать, но через пинцет, через скальпель я знаю, что это будешь Ты), если Ты меня исцелишь, Ты найдешь меня в храме. Иначе и незачем исцеляться».

То есть: «Исцелюсь – буду в церкви, исцелюсь – в храме встретимся. Ты – Господь, врач душ и телес – Ты. Я – Твое создание. Мне – плохо, я болею. Дай Бог, выздоровею. Твоей рукой. И потом встретимся в храме».

Вот это нужно знать всем больным, у которых крестик на шее. Которые – безбожники, я про них не говорю. Пусть болеют, пусть исцеляются, пусть творят, что хотят. Дай Бог им добра и здоровья. Как всякому человеку. Но я говорю для верующих людей. Верующий, который болеет, должен знать: «Господи, исцели!» (но вслед за этим – через запятую: «Встретимся в храме!»

«Да поработаю Тебе со страхом и трепетом. Воздвигну их со одра болезни да послужат Тебе, поработают Тебе многие люди». Церковь нашла очень многих на одре болезни. Очень многих служителей своих, рабов своих, нашла Церковь «трудников благословенных» через болезнь, через беду. Без беды черствость человеческая как бы, пемзой не стирается. Она сбивается рубилом. Черствость такова, что ее потри – и она не исчезнет. Ее нужно рубить. Она сбивается. Так, а не иначе.

Это тоже себе заметим. Больной должен быть найден в церкви. После исцеления.

И расслабленный узнал Иисуса и говорит: «Это Иисус, который меня сотворил здравым!»

Вот еще интересная вещь. Христос говорит: «Се здрав еси, к тому не согрешай да не горше ти что будет». То есть – ты здоров, не греши больше, чтобы не было тебе чего хуже.

Смотрите… он, очевидно, грешил и заболел за свой грех. И тридцать восемь лет пролежал. Что он такое тяжкое сделал? А, если он согрешил лет в шестнадцать, то на момент исцеления ему было уже за пятьдесят. Вся жизнь прошла мимо, между прочим. Все мимо прошло. Все радости молодости. Все веселие юности. Все труды зрелости. Все, что можно. Семью не создал, наверняка, человек. Детей не родил. Дом не построил. Деревьев не посадил. С виноградника плодов не собрал. Тридцать восемь лет… Все прошло мимо. Все…

Как так можно согрешить? Что он сделал? Мы теряемся в догадках. А добрый Бог нам не открывает, чтобы нам не было ужасно жить на свете. Но после этого всего он уже исцелился. Ему за пятьдесят уже. Минимум. Как ни крути – ему за пятьдесят. И Христос говорит: «Смотри, больше не греши! Чтобы тебе не было еще хуже!» Вот вопрос: «Что же он такое сделал, что же может быть больше? Что может быть хуже, чем тридцать восемь лет лежать без движения? Это вопросы без ответов прямых. Без точных ответов. Но, конечно, мы понимаем, что там что-то кошмарное такое. Грех сам по себе страшен. И наказание за грех может быть тяжелое. У греха меры нет. Как у добрых дел меры нет – лестница вверх не заканчивается, так и у греха меры нет. Казалось бы: «Боже, дальше идти некуда!» Нет – можно! Есть даже такая известная шутка, афоризм такой: «Когда думали, что достигли дна – снизу постучали». Всегда есть, куда идти. Дна, действительно, нету.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература
Ислам
Ислам

В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы. Также приводятся краткие сведения об основных направлениях ислама, представителях религиозного движения, распространившихся в древнем и современном мире ислама, дается словарь основных понятий и терминов ислама.Для широкого круга читателей.

Александр Александрович Ханников , Василий Владимирович Бартольд , Николай Викторович Игнатков , У. Курганова , Ульяна Сергеевна Курганова

Ислам / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Cтихи, поэзия