Статьи и проповеди. Часть 14 (17.05.2018 – 23.07.2019)

Понимаете? Это глубокая вещь. Мы спасаем часто тех, кто спастись не хочет, – их совершенно невозможно спасти. Мы пытаемся вымолить тех, кто не хочет вымаливаться. Мы пытаемся спасти тех, кому до лампочки спасение. Для него спасение – это только «Спасение на водах». Только это в голове. И он знает, что «спасение утопающих – дело рук самих утопающих». А спасти душу для вечности – это такие странные слова. Они не имеют смысла для человека. Поэтому – как мы будет? Что мы будем делать с ними? – Тащим… Тащим… Ничего не получается. «Ох, нелегкая это работа – из болота тащить бегемота!» Так мы вытаскивает кого-то и признаемся в своем бессилии.

Поэтому – вопрос этот очень не праздный. Хочешь ли спасен быть?.. Хочешь ли исцелиться?.. И так далее. Но он (расслабленный) заявил, что – хочет. И в этом есть некоторое удивление. Он не потерял веру. Он – исцелился.

Взял постель свою…

Какая у него там постель? Постелью у еврея была верхняя одежда. Так было и у греков. Верхняя и нижняя одежда. Хитон и гиматий. Так они назывались. Нижняя как сорочка. Как у священника – подрясник и ряса. Подрясник – как сорочка. Ряса – как плащ, что ли. Зимняя ряса, как пальто. Так и одевались. В две одежды обычно одевались.

Так и евреи одевались – в нижнюю и верхнюю одежду. Верхняя одежда должна была, вместе с тем, и одеялом для человека быть. Для бедного. Там, где ночь застала человека, там он стелил на пол (на землю) верхнюю одежду – на ней и спал. Вот это, собственно, и постель.

Взял постель свою…

Там не было раскладушек, кроватей. Там была просто верхняя одежда. Свернул в рулон, как, в скатку, шинель скатывает солдат. Вот тебе и верхняя одежда. Вот тебе и постель. Вот тебе и плащ-палатка. Все в ней, в этой верхней одежде. Закон, кстати, запрещал брать в залог верхнюю одежду (см. Втор. 24:6). Если ты должник и должен денег, то скажут: «Дай мне что-нибудь в залог. Ну, давай вот плащ!» Но – нет. Верхнюю одежду в залог брать было нельзя. Закон запрещал. Это последнее, что есть у человека. Не раздевай человека до нитки. Не оставляй его в исподнем. Это тоже очень важная вещь. Не бери за горло человека. Последнее – не отнимай.

Взял постель свою…

Эту, в скатку, верхнюю одежду. И – пошел. Но, как назло, на тебе! – в этот день суббота была. Вот была незадача какая – суббота была! Тридцать восемь лет ждал! Вот мы говорим – пятьдесят две пасхи в году. Это – пятьдесят два воскресения. Столько же и суббот в году. Тридцать восемь лет по пятьдесят две субботы – это почти две тысячи суббот. Он отсубботствовал как никто. Вот уже кто отсубботствовал – так это парализованный. Он ничего не делал. Ни ходил, ни плясал, ни работал, ни пилил, ни строгал, ни копал. То есть, никак субботу не оскорбил. Валялся и не мог двинуть пальцем. Они же видели его все. Там уже поколения сменились, может быть, прислужников, приставников. И у них хватило безумия (я сейчас, говоря про их безумие, подразумеваю наше, потому что – мы люди одинаково безумны, мы можем очевидного не понимать) сказать ему: «Что ты тут ходишь?..» Да, слушай! Надо было от радости вскочить на месте как олень: «Слушай, это ты пошел? Это ты, которого мы видели здесь лежащего, это ты, что ли, заходил?» Надо было закричать: «Эй! Эй! Он пошел!! Тот, что лежал здесь. Еще дед мой помнит, как он здесь лежал! Он – пошел!!» Вместо этого они говорят: «Суббота… Что ты ходишь?!» Ну, не насубботствовался человек по их понятиям.

Так бывает для всякого обрядовера. Потому что для обрядовера, обряд – это святое, высшее и единственное. Кроме обряда они ничего не понимают. Там, где обряд нарушен, он начинает возмущаться и кричать. Кипятиться… Он не понимает зачем нарушен обряд? По любви он нарушен! Он нарушен для того, чтобы превзойти его. Обряд можно нарушить – чтобы превзойти его. Например, человек поел и умирает, и причаститься хочет. Надо нарушить обряд – причастить поевшего. Потому что – умирает. Это – любовь. И так далее. Таких примеров очень много. Но обрядовер не понимает этого. Он вцепился в какие-то вещи, которые он знает. Длина бороды, длина юбки, цвет облачения, время службы. Что-то еще. Евреи были такие. Мы – такие. Все – такие. Американцы – такие. Англичане – такие. И новозеландцы – такие. Все люди вообще – такие. Они не понимают глубины. Нужно человека учить. Он сам не поймет. Нужно, чтобы он захотел учиться. Тогда он проникает вглубь. А то он так и будет по поверхности скользить пока не помрет.

Они на него восстали – на этого бедного человека: «Кто тебя исцелил?..»

Но он еще не знал, Кто?

Потом еще – очень важная вещь. Обрел его Иисус в храме. Купель была при храме и храм был. Он пошел исцеленный в храм и там его обрел Иисус. И говорит: «Не греши, чтобы не было еще хуже!» Мы вернемся к этому тоже. Но – вначале другое. Куда нужно прийти исцеленному? В храм!.. Христос, исцеляющий человека, должен найти по исцелении человека в храме.