Стоицизм. Для тех, кто хочет все успеть

Стоики учили: в первую очередь нужно понять, чем вызваны произошедшие неприятности. Если это «работа» стихийного бедствия, каких-то форс-мажорных обстоятельств, – просто примите произошедшее и позаботьтесь о том, чтобы сгладить неприятные последствия. Ведь вы не отвечаете ни за погоду в целом, ни за ураганы в частности; а что касается сломанной ноги, вы могли попросту не заметить, например, корень дерева, вылезший из-под земли и попавшийся вам под ноги. Это природа (стихия, Логос, если хотите), а значит, вы никак не могли на это повлиять. Стойко примите случившееся (в конце концов, стоик вы или нет?), тем самым вы избавите себя от ненужных переживаний. Обижаться на то, что вы не могли предусмотреть, – значит уподобляться ребенку, который, споткнувшись о камень и упав, бьет этот камень в ответ. Например, в изложении Эпиктета одной из главнейших задач стоика было разделение всех вещей на две категории: то, что можно проконтролировать, и то, что проконтролировать нельзя. И относиться к этим вещам нужно соответственно: мужественно принимать последствия того, что никак невозможно было предусмотреть, и приложить усилия к тому, чтобы не произошло неприятностей в той сфере, которая нам все же подвластна. Например, если у меня есть поле и на него каждое лето прилетают птицы, чтобы поживиться моим урожаем, я вполне могу предусмотреть, что так будет и на следующий год. И если я не поставлю на поле пугало и птицы все съедят, виновата будет не судьба, а я сам, потому что позаботиться о сохранности урожая было вполне в моих силах, к тому же мне было известно, что птицы прилетают ежегодно. Если у меня есть семья и дети, мне необходимо сделать все, чтобы они не голодали и не просили милостыню. Если я не буду работать и добывать деньги для семьи, – это не стоицизм, а лень и глупость. Хотя, безусловно, многие философы-стоики, и не только они, добровольно отказывались от семьи. Причина проста – истинный стоик не гонится за материальным, ему достаточно малого. (Например, об Эпиктете говорили, что все его имущество – соломенный тюфяк, деревянный стол и глиняный светильник.) А вот дети, пока они маленькие, нуждаются в более комфортной жизни и зависят от родителей. Делать выбор за них и обрекать их на бедность несправедливо, поэтому лучше жить одному!

АСКЕЗА

Это слово означает по-гречески «упражнение». Точнее, аскеза – это достижение духовных целей через телесное воздержание.

С философией стоиков вполне стыкуется молитва, которую приписывали самым разным святым: «Господи, дай мне терпения принять то, что я не могу изменить, дай сил, чтобы изменить то, что возможно, и дай мудрости, чтобы отличать одно от другого!»

Счастье стоика – в безразличии даже к самым жестоким превратностям судьбы. Но это не значит, что подобными «превратностями» нужно считать все происходящее. Философ-стоик тоже делает выбор, как и все остальные люди: этот выбор заключается прежде всего в понимании разницы между подвластным и неподвластным человеку.

Природа

• В сохранившихся источниках, связанных со стоиками, в русском переводе часто встречается понятие «природа». Нужно понять, что в этом случае имеется в виду природа не как леса, луга и горы, а природа как некий устоявшийся порядок вещей, как определенные правила, которым подчиняется все, в том числе и человек. Вам наверняка доводилось слышать выражения наподобие «Природа человека такова, что…», «В природе животных – руководствоваться инстинктами» и так далее. Примерно так и понимает природу стоицизм.

По мнению многих философов, жизненный цикл человека и колоска почти не отличаются друг от друга