Стоицизм. Для тех, кто хочет все успеть

• Обязательно анализируйте происходящее с точки зрения того, зависит ли ситуация от вашей воли, или это нечто из разряда «воля судьбы». Во втором случае ищите в себе силы принять неизбежное, не предавайтесь отчаянию.

• Не зацикливайтесь на неудачах, не воспринимайте их как крах надежд и ожиданий. Пока вы живы, вы можете влиять на ситуацию; а если повлиять никак не получается, можно переключиться на то, что подвластно вам. Воспринимайте неудачу как урок, как накопление опыта, как проявление судьбы (если это на самом деле так).

Знай и помни, что если человек несчастен, то он сам виноват в том, потому что Бог создал всех людей для их счастья, а не для того, чтобы они были несчастными.

Эпиктет

• Будьте честны сами с собой: оценивая какое-либо событие или факт с позиции «могу ли я повлиять на него и как мне к нему относиться», старайтесь смотреть истине в лицо, как бы неприятна она ни была.

• Работайте над собой, учитесь различать главное и второстепенное. Цените время. Император Марк Аврелий рекомендовал всегда действовать так, как будто это действие – последнее в жизни: только в этом случае поступки будут наиболее верными и адекватными.

• Не распыляйтесь на маловажные дела, сосредотачивайтесь на том, что действительно необходимо и неотложно. При этом не забывайте оценивать: до какой степени вы влияете на ситуацию? Если вы осознали, что пытаетесь бороться с природой, с судьбой, сбавьте обороты и направьте силы на что-то более достойное.

Мы чаще страдаем в своем воображении, нежели в реальности.

Сенека

• Практикуйте терпение и сдержанность. Истерики и «разборки» – не путь стоика, они требуют много сил и отвлекают от адекватного решения проблем.

• Будьте терпимы к другим, но не потакайте слабостям и мошенничеству.

Предположительный скульптурный портрет Эпикура. Римская копия греческого оригинала. Ок. I в. н. э.

Предположительный скульптурный портрет Зенона Китийского. Ок. III в. до н. э.

Руины древних построек на месте Агоры в Афинах

Конный памятник Марку Аврелию Антонину. Ок. 175

Глава IV. Стоическая мораль: как быть хорошим?

Чего не следует делать, того не делай даже в мыслях.

Эпиктет

Многие обвиняли стоиков в равнодушии: интересно, что они сделают, если что-то страшное произойдет с их родными? Будут спокойно сидеть, объясняя все волей судьбы, или все же предпримут шаги к спасению близких? Отчасти мы уже ответили выше на этот вопрос: стоицизм отнюдь не предполагает бездействия. Если будущее дорогих людей зависит от вас, то, конечно, действуйте! Кстати, как в стоической философии представлены категории добра и зла, морали и нравственности? Как стоики видели взаимоотношения между людьми?

ИНТЕРЕСНО

В стоической философии заключается парадокс: человек, который следует своей природе и стремится к мудрости, будет счастлив, потому что счастье дается нам именно мудростью. Получается, что человек, покорный судьбе, будет свободнее, чем тот, кто противится ей.

Добро и зло

По мнению стоиков, и зло, и благо (добро) заключаются в Логосе и подчиняются общим законам бытия. Благо – все то, что способствует развитию и законам природы. Зло – все то, что этому препятствует. Но, как утверждали приверженцы стоицизма, важно понимать: большинство вещей, которые нас окружают, не содержат «злое» или «доброе» внутри себя. «Злыми» или «добрыми» их делает наше к ним отношение или то, как мы их используем. В качестве иллюстрации к этому тезису можно привести русскую поговорку «Из дерева – и икона, и дубина».

Добродетель и мудрость в системе стоиков – одно и то же. Добродетельный поступок – тот, который совершается в соответствии с велениями разума. Ну а разум, о котором мы уже говорили выше как о главном отличии человека от животного, в первую очередь должен помогать бороться с аффектами и страстями. Аффектами (тут есть некоторое отличие от современного законодательства) стоики называли неразумные импульсы, полученные от каких-то внешних раздражителей: например, безумное желание обладать золотым кольцом, увиденным у кого-то на руке. Или нестерпимое желание объесться чем-то вкусным. Страсти же, с их точки зрения, – это неразумные порывы души, не обязательно вызванные чем-то внешним. Скажем, лень.

Старайся оставить после себя детей лучше образованных, нежели богатых: надежды образованных завиднее богатых невежд.

Эпиктет