Стоицизм. Для тех, кто хочет все успеть

• «Жить в согласии с природой!» – еще одно правило стоиков, которое, несмотря на кажущуюся простоту, имеет глубокий смысл. Отчасти слово «природа» здесь выступает как синоним «судьбы»: не стоит противиться тому, что произойдет в любом случае, без оглядки на наши желания и возможности. Но жизнь в согласии с природой также означает понимание своего места в мире, адекватную оценку себя и окружающих. По мнению приверженцев стоицизма, для этого человеку нужно прежде всего осознать, чем он отличается от животного. Главное отличие – разум, при помощи которого мы можем отличить подвластное нам от неподвластного, преодолеть свои низкие порывы, поступать благородно. В этом плане стоики не были первооткрывателями – о том, что разум отличает человека от животного, писали многие философы, в том числе более раннего времени. Интересное уточнение: мыслители, которые видели в разуме основное отличие животного от человека, вовсе не хотели сказать, что человек всегда поступает разумно. Ведь каждый из нас может привести немало примеров, когда, скажем, кошка или собака выказывали гораздо большую сознательность, чем некоторые представители рода человеческого, а люди, напротив, проявляли худшие животные качества. Но дело в том, что разум дан человеку, скажем так, в виде «базовой прошивки», которую можно использовать, а можно забыть о ней, заглушив инстинктами и алчными порывами. Человек способен вести себя разумно, но делает это не всегда; и признак хорошего человека, знакомого с началами философии, – поступки, продиктованные разумом, а не животной стороной натуры. Разум же нам необходим в первую очередь для применения его к общественной жизни: например, если мы дома ведем себя как животное, от этого не страдает практически никто, кроме наших домочадцев. Если же мы так ведем себя в обществе – на базаре, в учебном заведении, на заседании, дело будет совсем плохо. Поэтому, с точки зрения стоиков, если мы не руководствуемся разумом, мы убиваем в себе человека. Вот вам часть ответа на вопрос, не стоит ли простить «поддавшихся воле судьбы» преступников: вряд ли стоит, ведь они погасили в себе разумное начало и забыли о правилах человеческого общежития. Разум – часть человеческой природы, а значит, поступки в соответствии с ним есть исполнение велений судьбы.

ОБРАЗНО!

Хрисипп говорил:

– Если мы пустим плоский камешек по покатой плоскости, то он будет катиться по ней долго, даже если наш импульс был слаб. Так же и судьба: она дает лишь импульс, а продолжение уже зависит от наших свойств и склонностей.

Жизнь и смерть

Важной темой в философии стоиков было принятие смерти и борьба со страхом смерти. По их мнению, смерть – самый наглядный пример неизбежного, олицетворение неумолимости судьбы и законов природы. Все живое рано или поздно уходит в небытие! Именно эту мысль, по мнению стоиков, нужно безоговорочно принять и смириться с ней: только в этом случае можно избавиться от страха. Смерть неизбежна, а значит, бояться ее нет смысла. Более того, именно смерть придает смысл нашей жизни и заставляет использовать отпущенное время с толком.

НЕОЖИДАННО

Сенека считал, что смерть отчасти можно считать благом, так как она избавляет человека от ряда несчастий.

В рассуждениях многих стоиков, в частности Эпиктета, встречается такое сравнение: человек подобен колосу на поле. Как и любой предмет во Вселенной, колос обладает собственной «программой развития»: он рождается, созревает, наращивает в себе зерна, а потом его срезают и делают из зерен муку. То есть предназначение колоса, его судьба – быть сжатым и дать начало муке, а потом – хлебу. И если колос не срезать, он сгниет, его существование станет полностью бессмысленным, а сам колос – бесполезным. Точно так же и человек, рассуждали стоики: давайте представим, что каждый из нас внезапно получит бессмертие. Это закончится плохо, потому как бесконечность жизни уничтожит ее ценность, сделает бессмысленной. У каждого свое предназначение, и у всего на свете есть свой конец. Цветы, порадовав нас ароматом, вянут; охотничья собака, выведенная для того, чтобы помогать хозяину добывать пропитание, стареет и умирает; река, дающая нам воду, пересыхает… И так далее.

Философ. Немецкая гравюра. XVI в.

Можно возразить: мол, в отличие от колоса или от реки человек осознает свою смертность и, значит, страдает больше. Но здесь мы снова возвращаемся к теме судьбы и мирового порядка: мы не можем изменить этот порядок. Мы не можем отменить смерть, мы можем только поменять свое отношение к ней. И это еще один важный момент философии стоицизма: человеку необходимо работать над принятием неизбежного.