Стоицизм. Для тех, кто хочет все успеть

Кроме того, дисциплина действия подразумевает, что стоик (да и любой хороший человек в принципе) не должен предпринимать ничего такого, что повредит другим людям и ему самому. Только так можно достичь гармонии, обрести счастье. Обратим внимание: речь не идет об активном вмешательстве в жизнь других людей, пусть даже с целью совершить добро, а скорее о том, чтобы не делать плохого.

Третья дисциплина – это дисциплина согласия. Ее содержание состоит в том, что стоик должен правильно понимать происходящее вокруг и принимать его. Прежде всего это относится к судьбе и природе: важно осознавать, что природа не враждебна нам, она такая, какая есть. Если дует ветер, льет дождь или началось землетрясение, это не проявление агрессии, это просто некие события, которым суждено было произойти. Точно так же и многие другие события не плохи и не хороши сами по себе – эмоциональную окраску и оценку придаем им мы сами. А значит, только от нас в конечном итоге зависит, каким будет мир вокруг нас. Если мы примем неизбежное, научимся не обижаться на природу и судьбу и будем искать в окружающем положительное – мир сразу станет лучше.

Когда в силу обстоятельств нарушается равновесие духа, восстанови самообладание как можно быстрее и не оставайся в подавленном настроении слишком долго… Привычка восстанавливать гармонию усовершенствует тебя.

Марк Аврелий Антонин

Дисциплина согласия требует понимания не только того, что происходит вокруг, но и своей собственной природы, своего собственного «я». Чтобы достойно жить, человеку нужно осознать себя как разумное, рациональное существо и быть стойким перед разнообразными испытаниями. Также весьма полезно иногда «уходить в себя» и размышлять о происходящем, как бы программируя себя на правильное поведение: «Поутру следует сказать себе: «Сегодня мне придется столкнуться с людьми навязчивыми, неблагодарными, заносчивыми, коварными, завистливыми, неуживчивыми. Всеми этими свойствами они обязаны незнанию добра и зла. Я же, после того как познал и природу добра <…> и зла, <…> и природу самого заблуждающегося – он родной мне не по крови и общему происхождению, а по духу и божескому определению, – я не могу ни потерпеть вреда от кого-либо из них – ведь никто не может вовлечь меня во что-либо постыдное»[3].

ЭМПИРИЗМ

По-гречески это слово означает «знание», «опыт». Так называют метод познания через ощущения. Эмпиризм противостоит рационализму, который опирается на разум и рассуждение, и мистическому способу, который строится на вере и откровении. Приверженцы скептицизма считали, что чувства могут обманывать.

Необходимо помнить, что поспешные суждения не всегда бывают правильными. Стоик воздерживается от оценок и высказываний до тех пор, пока не будет вполне уверен в сформировавшемся у него мнении.

Глава VI. Наследие стоиков

Жизнь – борьба и странствие по чужбине; посмертная слава – забвение. Но что же может вывести на путь? Ничто, кроме философии.

Марк Аврелий Антонин

Стоическая философия оказала большое влияние на более поздние философские теории, а также на ряд религиозных систем. Правда, в последнем случае не всегда можно точно определить, что было первично, а что вторично и кто у кого «копировал»: например, рождение и оформление христианства в Римской империи шло практически параллельно с развитием философии Поздней Стои. Но некоторые наиболее интересные тенденции все же можно проследить.

РАЗНОЧТЕНИЯ

Христианство роднила со стоицизмом идея необходимости поиска истины. Но христиане уповали в основном на Христа, который даровал истину людям, философы же призывали к поиску истины через рассуждение.

В философии и не только