Страны Белого Слона. Правда и вымыслы

43 «Народность “качин”»

Во многих справочниках и энциклопедиях под именем «качин» подразумевается самая большая по численности населения народность цзинпо штата Качин на севере Бирмы/Мьянмы.

Это неверно. На самом деле бирманский термин «качин» является собирательным и включает в себя все горные племена и народности, населяющие горы на севере Бирмы/Мьянмы. Самая крупная народность называется «цзинпо», или «чжингпхо», и именно их часто ошибочно называют качинами. Таким образом, термин «качин» скорее равен нашему понятию «дагестанец» и является собирательным. Название «качин» применялось и применяется бирманцами по отношению к народу цзинпо по той причине, что последний является самым крупным этносом в горных районах севера Бирмы/Мьянмы. Примерно так же русские в XIX в. собирательно называли все племена Северного Кавказа черкесами (последние были самым крупным этническим сообществом региона в то время).

До 1886 г. горные районы верховьев р. Иравади, юго-восточные склоны Гималаев, а также относительно крупная долина Хукаунг в западной части этого региона находились в формальной зависимости от Бирманского королевства. Местные племена – цзинпо, лису, кхакху, зи, мару, лаши, ачан, цзино, гори, раванг, тарон жили в состоянии родоплеменного общества. В этническом отношении эти народности достаточно близки к бирманцам. Так, языки ачан, зи, мару и лаши входят непосредственно в бирманскую подгруппу лоло-бирманских языков, несколько особняком стоят языки цзинпо, цзино, лису, тарон и раванг, но и они в конечном счёте являются просто более дальними родственниками бирманского, разница с которым у них примерно такая же, как между русским и латышским языками. Цзинпо жили на склонах горных долин, остальные племена проживали выше. Своей государственности ни у кого из них не было. Несколько особняком находились шаны – тай-кхамти, тай-лэнг («красные таи») и тай-мао, обитавшие в долинах. Некогда их предки мигрировали в район верхнего течения р. Иравади с востока Бирмы и основали небольшое княжество Кхамти (букв. «Золотая земля»), зависимое от бирманского правительства. До 1772 г. небольшое шанское княжество существовало и в излучине р. Иравади с центром в местечке Бамо (Монгмао), пока бирманские власти не ликвидировали его. Основным занятием шанов и цзинпо было земледелие, тогда как остальные племена региона, жившие выше в горах, занимались охотой и собирательством – земледелие подсечно-огневого типа играло у них подсобную роль. Горцы платили символическую дань бирманским королям или не платили её вовсе, в зависимости от обстоятельств. Цзинпо поставляли отряды воинов в бирманскую армию. После Третьей англо-бирманской войны, когда независимое Бирманское государство прекратило своё существование, британцы к 1897 г. установили чёткие границы своих новых владений на севере страны, не только в общих чертах исследовав регион, но и заключив договора о протекторате с верхушкой местных племён. Попытки Китая распространить своё влияние на «Горы диких людей» (кит. «Ежэньшань» 野人山) – так китайцы называли район верховьев р. Иравади – были успешно пресечены англичанами высылкой исследовательских и военных экспедиций для установления военных постов и пограничных знаков, а также дипломатическими мерами. Англо-китайский договор 1897 г. окончательно установил бирманско-китайскую границу. Долина Хукаунг, бассейны рек Нмайкха и Маликха – истоков р. Иравади, а также стратегически важная излучина р. Иравади в районе поселения Бамо целиком вошли в состав Британской Бирмы, тогда входившей в состав Британской Индии. Меньшие по площади районы к востоку от водораздельного хребта Гаолигуншань между бассейнами рек Иравади и Салуин вошли в состав Китая. Поскольку границу устанавливали по географическим признакам, часть народностей цзинпо и лису оказались на территории Китая, где они проживают и по сей день.