Свадебные обряды у евреев

5. Если жених недавно освободился от призыва – во избежание зависти и скандала со стороны призывников^c.

Устраивали в таких случаях хупу на полпути между постоянным местом жительства мехутоним – в деревне у посессора², в маленьком местечке или на станции^d3.

Из изложенного мы видим:

1. Хупа не была первоначально связана с синагогой. Связь хупы с синагогой – последующий этап в ее развитии – была установлена в интересах еврейской религии.

2. Хупа, главным образом у зажиточного населения, устраивалась вне постоянного местожительства сторон.

¹ Источник не найден.

²

Арендатор, управляющий у помещика.

³ Постоялый двор.

a Gudemann М. Idishe kultur-geshikhte in mitlalter. Z. 88.

^b Еврейская энциклопедия. T. XIV. Ст. 55.

^c Шпильберг В. Наши полевые записи.

^d Шпильберг В. Наши полевые записи.

2.4.7.3. Время устройства хупы

Хупу у евреев в России, как и тноим, принято было устраивать только в определенные дни недели, а также только в установленные для этого месяцы года.

У белорусских евреев (Дубровно, Завережье, Пропойск) в конце XIX – начале XX века хупу устраивали во вторник или пятницу, иногда (Пропойск) в воскресенье^a. Понедельник, как сообщил нам М. Донович (Дубровно), считался несчастливым днем, в этот день скончался Моисей! В пятницу после полудня в тело вселяется «нешоме есойре» (נשמה יתרה, добавочная субботняя душа. – И. П.)^b2. В Пропойске хупу не совершали по понедельникам, средам и субботам^c.

У украинских евреев (Бердичев) в конце XIX – начале XX века также не устраивали хупу по понедельникам. Этот день плохой: в этот день евреи пережили много горя^d3.

Хупу, как и тноим, не устраивали в дни Сефиры, за исключением Лагбоймер (33 день Сефиры), в период с 17-го Таммуза до Тишебова включительно, в холамоед (с третьего по шестой дни праздников Пасхи и Кущей)^е и в Рош-хойдеш (первый день месяца) Тишрей^f.

Принято было устраивать хупу, как уже упомянуто, в Лагбоймер, в первую пятницу после праздника Швуэс (Пятидесятница⁴

), в Шабес Нахаму (первая суббота после Тишебов)^g, в Хануку^h, в Рош-хойдеш (первый день месяца) Одерⁱ, в месяцах Нисане и Элуле^j.

У белорусских (Пропойск, Завережье, Дубровно) и украинских (Бердичев, Бершадь) евреев хупа назначалась на первые дни месяца? По сообщению Ахуна⁵, «в один день можно ставить одну хупу, так как сказано: неделя эта полна»¹⁶. У польских евреев свадьбу устраивали обыкновенно в пятницу днем или перед наступлением субботы^m.

На установлении времени совершения хупы отразились влияния Талмуда и различных народных поверий. Так, в Талмуде, в трактате «Кетубот», читаем:

«Нисуин» (נישואין, бракосочетание) с девицею совершается в среду, а с вдовой – в четверг, ибо два раза в неделю бейс-диныⁿ заседают в городах: по понедельникам и четвергам. Так что если у него (мужа) есть жалоба относительно девства, он может на следующее утро отправиться в бейс-дин (Ктубот 1,1)^o.

Таким образом, для палестинского периода еврейской истории установленные для устройства свадьбы дни были приурочены к заседаниям бейс-дина.

В период римского владычества в Палестине (I–II век н. э.) у евреев вошло в обычай устраивать хупу во вторник:

Со времени опасности вошло в обычай вводить (жен в хупу) во вторник, и мудрецы этому не воспротивились. Если он (жених) желает совершить (бракосочетание) в понедельник, то его не слушают, но совершать (в этот день) по необходимости^p – дозволено (Ктубот 1,1)^q.

Установление в дни римского владычества вторника как дня бракосочетания связано, как полагает Переферкович, с усвоением римскими властителями над евреями Jus primae noctis^r. Понедельник, как мы уже отмечали, считался неблагополучным днем для устройства бракосочетания.

В трактате «Ктубот» объясняются причины назначения для вдовы четверга как дня бракосочетания:

Почему установили: бракосочетание со вдовой совершается в четверг? Если бракосочетание будет происходить в один из прочих дней недели, то он (новобрачный) оставит ее и пойдет к своей работе; поэтому установили, чтобы бракосочетание происходило в четверг, так что он радуется с нею три свободных дня: в четверг, пятницу и субботу (Ктубот 1,1)^s.