Свет ума. Подробный путеводитель по медитации

С седьмой по десятую ступень вы достигаете совершенного объединения ума. Это не значит, что ум каким-то образом сливается в единую, монолитную сущность. Скорее, множество распознающих и сенсорных под-умов начинают в гармонии работать совместно. Такое объединение и есть то, что дает начало шаматхе. Этот обзор, наряду с диаграммой, описывает последовательность событий при объединении ума и то, что происходит на каждой ступени. Как вы увидите, некоторые события происходят на нескольких из них. Например, успокоение распознающего ума начинается на шестой ступени и продолжается всю седьмую. Как отдельные ступени соотносятся с общим процессом, станет ясно по мере нашего продвижения.

Успокоение ума начинается на шестой ступени и продолжается на седьмой. Активность распознающих под-умов практически ушла из сознания, редко когда проявляясь сильнее, чем едва различимый шепот. Но чтобы держать эти потенциально отвлекающие объекты на расстоянии, все еще необходимы непрерывные усилия.

Полное успокоение распознающего ума на седьмой ступени означает, что распознающие умы в значительной степени объединились. К концу этого этапа вы можете без усилий поддерживать устойчивое внимание и мощную внимательность. Это качество отсутствия необходимости усилий называется…

Умственная податливость^[122] – определяющее свойство ума на восьмой ступени. По мере того как объединение ума в целом продолжается…

Начинается успокоение сенсорного восприятия^[123]. Этот процесс аналогичен успокоению распознающего ума, только он заключается в объединении сенсорных под-умов. В основном это происходит на восьмой ступени, но может быть и частью седьмой. Когда сенсорное восприятие полностью успокоено, все внешние звуки, за исключением самых навязчивых, постепенно исчезают и слуховое осознавание часто характеризуется преобладанием внутреннего звука; все зрительные образы исчезают, и зрительное осознавание часто характеризуется преобладанием внутреннего света; обычные телесные ощущения, такие как боль, напряжение, зуд, онемелость и другие, вытесняются приятным чувством устойчивости и умиротворения. С таким последующим объединением и полным успокоением сенсорного восприятия…

Возникает физическая податливость. Физическая податливость позволяет практикующему часами сидеть в медитации, не испытывая физического дискомфорта или сенсорных отвлечений. По окончании длительной сессии вы чувствуете себя сильным и бодрым и не ощущаете скованности или онемения конечностей. Физической податливости сопутствует…

Блаженство физической податливости^[124]. Это чудесное физическое ощущение удовольствия и комфорта, которое, кажется, пропитывает все тело изнутри или укрывает его как одеяло или вторая кожа приятными ощущениями. Успокоение сенсорного восприятия, физическая податливость и блаженство физической податливости могут время от времени появляться на седьмой ступени, но полностью развиваются на восьмой.

Медитативная радость^[125] – это радостное состояние ума, которое возникает в результате дальнейшего объединения ума на восьмой ступени. Обычно ей сопутствует ощущение мощной энергии, циркулирующей по телу Медитативная радость полностью совершенствуется вскоре после физической податливости, что приводит к появлению…

Последовательное объединение ума

Блаженства умственной податливости^[126]. Это чувство счастья. Медитативная радость, будучи состоянием ума, отличается от блаженства умственной податливости, которое представляет собой приятное умственное чувство, сопровождающее медитативную радость (см. «Восьмую ступень» на стр. 365) Состояние медитативной радости и блаженства умственной податливости может быть столь интенсивным и волнительным, что способно превратиться в отвлекающий фактор – настолько сильный, что практикующий даже выходит из медитации, чтобы пойти поговорить с кем-нибудь о нем. Вы сможете последовательно достигать медитативной радости на восьмой ступени, а устойчивая медитативная радость вместе с блаженством умственной и физической податливости – это определяющая характеристика девятой ступени. Когда вы освоитесь с состоянием медитативной радости во время девятой ступени, тогда произойдет…

Снижение интенсивности блаженства физической и умственной податливости. Медитативная радость сохраняется, но по мере того как ее интенсивность и радостное возбуждение угасают…

Появляется спокойствие^[127]. Когда спокойствие становится устойчивым…

Развивается равностность. Это значит, что вы больше не реагируете на приятные и неприятные чувства привычным образом. И спокойствие, и равностность – это плод девятой ступени. Они отмечают ваше вступление на десятую, и последнюю, ступень искусного практикующего. Ум практически полностью объединен, и все пять качеств шаматхи – устойчивое внимание (самадхи), мощная внимательность (сати), радость (пити), безмятежность (пассадхи), и равностность (упеккха) – теперь полностью сформированы. Когда на десятой ступени ум становится полностью объединенным, возникает…