Свет ума. Подробный путеводитель по медитации

Когда телесное восприятие полностью успокоено, в медитации произойдет кардинальное изменение с точки зрения того, как вы переживаете обычные телесные ощущения, в проприорецепции и в вашем мысленном образе своего тела. До успокоения, когда мы медитировали, мы обычно осознавали много тактильных и других телесных ощущений: боль в мышцах и суставах, жжение и давление там, где наше тело соприкасалось с подушкой, ощущения температуры и давления и соприкосновения там, где части тела касались друг друга или одежды. Однако, когда телесное восприятие достигло успокоения и возникла физическая податливость, мы больше не осознаем все эти ощущения. Вместо этого вам даже может казаться, что ваше тело пустое внутри – что из него исчезли все ощущения и нет ничего, кроме тонкой мембраны или оболочки на его поверхности. У вас будет лишь смутное осознавание своего тела, занимающего пространство. Или же вы можете переживать его поверхность как очень тонкое покалывание или вибрации. Некоторые описывают эти ощущения так, словно нет ничего, кроме тонкого энергетического поля, определяющего пространство, занятое телом. Другие вообще затрудняются сказать, как меняется восприятие тела кроме того, что появляются странные ощущения. Когда исчезают ощущения давления, практикующие довольно часто говорят о чувстве парения в воздухе или невесомости. Но чаще всего отмечают переживание совершенной неподвижности, сопровождаемой чудесным чувством комфорта и удовольствия, которое пропитывает все тело. Медитирующие даже говорили, что это удовольствие пронизывает их до самых кончиков волос! Проприорецепция – осознавание положения тела – также меняется при полном успокоении. Обычно мы даже с закрытыми глазами точно знаем, где какая часть тела находится, и можем дотянуться до них и прикоснуться рукой. Однако при успокоении телесного восприятия часто возникает ощущение, что ваше тело находится в совершенно другом положении, нежели то, в котором, как вы знаете, оно пребывает, например, стоит, а не сидит, руки выпрямлены, а не сложены, или наклоняется, а не держится прямо.

Когда зрительное восприятие успокоено, возникает внутренний свет, который со временем обычно становится ярче, случается чаще и длится дольше.

С проприорецептивным осознаванием тесно связан мысленный образ нашего тела. Даже если мы не думаем о нем намеренно, этот образ всегда присутствует где-то на заднем плане нашего осознавания тела. Обычно он не совсем точно соотносится с тем, что мы видим в зеркале или что запечатлевает фотокамера. В конце концов, кто хоть раз не испытывал удивления, глядя на себя на фотографии и недоумевая: «Неужели это действительно я»? Но когда физическая податливость полностью развита, наш мысленный образ себя может радикально отличаться от того, как мы действительно выглядим.

Например, я, Куладаса, выгляжу довольно забавно: у меня торчащие уши и лицо свидетельствует о возрасте и слишком длительном пребывании на солнце. Люди часто говорят, что я похож на Йоду Когда я медитирую, я сижу скрестив ноги на подушке, правая рука лежит на левой. Однако когда я нахожусь в состоянии физической податливости, то иногда мне кажется, что я стою. И хотя одна моя рука лежит на другой, мне часто кажется, что правая рука опущена вниз. И себя я мысленно вижу с прекрасным лицом и гладкой сияющей кожей.

Не каждому медитирующему будет казаться, что его тело находится в совершенно другом положении, чем оно есть на самом деле. Но в состоянии физической податливости все практикующие сталкиваются с измененным мысленным представлением о своей внешности. Никакого мистического значения и важности в этих образах нет. В моем случае на протяжении последних 25 лет я практически каждый день проводил время в окружении бронзовых или деревянных статуй Будды, стоящего с правой рукой, направленной вниз. И у меня возникают такие образы, потому что они мне нравятся. Так что особенности таких мысленных представлений о своем внешнем виде скорее связаны с тем, что вам знакомо, с личными отношениями и духовным вдохновением, чем с чем-либо еще.