Для такого усердия требуется много энергии. В чем-то это похоже на попытку научиться жонглировать. Сначала вам приходится постоянно учитывать множество разных аспектов – скорость, время, положение тела, – выискивать ошибки, вносить исправления и т. д. Когда у вас появляется некоторый опыт, вы уже можете удерживать шары в воздухе, но это все еще требует усилий. Поддержание однонаправленного внимания на седьмой ступени похоже на это состояние; вы способны на это, но вам тяжело делать это долго. Другая сложность заключается в том, что вы достигли такого успеха в своей практике, чтобы прийти на эту ступень, что велико желание отбросить усилия. При этом стоит всего лишь на мгновение расслабиться, и вы тут же попадаетесь на уловку отвлечения – и все шары падают на землю. Точно так же, если вы хоть раз испытывали искушение положиться на свои достижения, вы легко можете соскользнуть в состояние «круиз-контроля». В медитации это означает, что вы входите в состояние тонкой притупленности. И если вы не заметите этого, то когда вы снова отвлечетесь – это лишь вопрос времени.
Благодаря упорным тренировкам опытный жонглер может уже не столь интенсивно сосредоточиваться на процессе, и способен даже разговаривать, при этом без усилий удерживая шары в воздухе. Езда на велосипеде – еще один пример деятельности, которая благодаря последовательным усилиям в какой-то момент больше их не требует. То же самое происходит и с медитацией. Поэтому, несмотря на то что на первый взгляд эти усилия противоречат цели научиться обходиться без них, их нужно сохранять до тех пор, пока нужда в них не отпадет. По мере вашего продвижения все процессы будут становиться все более автоматическими. Но в действительности состояние, не требующее усилий, обусловлено тем, что бессознательные под-умы больше не стараются одержать верх друг над другом. Отсутствие необходимости усилий означает, что внимание направляется на объект и остается там, потому что ничто не пытается перехватить его. Тогда и только тогда происходит полное успокоение, и значит, можно отказаться от усердия, усилий и бдительности.
Благодаря усердию вы можете сохранять сосредоточение и бдительность все дольше и дольше. Однако в этот момент удовлетворение и воодушевление, которые вы испытывали в конце шестой ступени, начинают угасать. Периоды, когда медитация приносит удовлетворение, перемежаются периодами, которые кажутся скучными и утомительными. Не происходит ничего нового. Любой огрех в усердии – и вы теряете сосредоточение и внимательность. И при этом все эти усилия уже не приносят такого удовлетворения, как раньше. В такой момент люди часто начинают испытывать сомнение, им кажется, что они застряли на одном месте: «В чем дело? Может быть, я делаю что-то не так?» Мы можем поддаться сильному чувству беспокойства и нетерпения, вместо того чтобы распознать их как отвлечения, порожденные умом. Искушение сдаться и заняться чем-то другим будет очень велико.
У меня у самого был долгий период утомительной практики на этой ступени. Я не знал, что это естественная часть процесса, и помню, как думал: «Мое сосредоточение почти совершенно. Я медитирую день за днем, и это все, что я в итоге получаю? В чем смысл? Где радость и блаженство, о которых я слышал?» К сожалению, в результате этих мыслей я на время бросил практиковать. Это очень опасный период для вашей практики, но, если вы понимаете, что происходит, и были готовы к появлению скуки и сомнений, с ними будет проще справиться.
К счастью, у большинства людей на этой ступени время от времени будут возникать радость и счастье (