Свет ума. Подробный путеводитель по медитации

Стоит также наблюдать и за теми периодами, когда кажется, что мыслей вообще нет. Когда ум вовлечен в настоящее, ни за что не цепляясь, не смотрит в будущее и не оглядывается на прошлое, тогда возникают радость, счастье и энергия. Это часто случается в медитации во время ходьбы (см. «Приложение А» на стр. 421) или при любом сосредоточении, когда мы полностью погружаемся в настоящее. Это происходит и на седьмой ступени, но часто остается незамеченным. Когда вы полностью осознаете радость и счастье, это напрямую противодействует «скуке» этой ступени и способствует объединению и успокоению ума.

ПРИСТАЛЬНОЕ НАБЛЮДЕНИЕ

Эта практика – более интенсивная версия метода наблюдения за дыханием, который вы освоили раньше. Только на этот раз вы стремитесь еще более тщательно определить все ощущения, из которых состоит «дыхание у кончика носа». Сформируйте намерение наблюдать за мельчайшими движениями ощущений. По мере того как вы все сильнее сосредоточиваетесь, вы сможете в каждом вдохе и выдохе различить около шести или (намного) больше ощущений.

Когда вы продолжаете пристально наблюдать за этими ощущениями, ваше восприятие меняется, и вы начинаете переживать дыхание скорее как вздрагивание или пульсацию, нежели как нечто плавное и непрерывное. Вздрагивание обычно происходит с частотой один-два удара в секунду. Сначала может показаться, что вы ощущаете свое сердцебиение или что оно как-то влияет на дыхание. Вы можете исследовать этот момент, намеренно расширив поле внимания и включив в него и сердцебиение, и ощущения дыхания. Если у вас не получается отчетливо воспринимать удары своего сердца отдельно от этих пульсаций, положите палец на сонную артерию, сосредоточив внимание и на пульсе, и на дыхании у кончика носа. Продолжайте поддерживать однонаправленное внимание и интроспективное осознавание. В конце концов вы обнаружите, что на самом деле пульсации вашего дыхания не совпадают с биением сердца.

Удовлетворив любопытство, взгляните более пристально на содержание каждого вздрагивания. Вы обнаружите постоянные изменения, происходящие в рамках каждого из них, как если бы они состояли из коротких отрывков из фильма. Изменения состоят в том, что распознаваемые ощущения, такие как тепло, прохлада, давление, движение и т. д., возникают и исчезают. Если вы продолжите исследование, то обнаружите еще более тонкие ощущения, которым уже не так легко подобрать определение. Значит, вы достигли гораздо более глубокого уровня распознавания. Если вы не остановитесь на этом, то в какой-то момент ваше восприятие снова изменится. Вместо пульсаций, в рамках каждой из которых происходят перемены, вы испытаете то, что больше похоже на серию стоп-кадров, меняющихся со скоростью примерно 10 кадров в секунду^[144].

Вы нашли уму занятие, которое дарит ему новый опыт. Вы можете переживать ощущения дыхания как отдельные моменты сознания или просто как вибрации.

Вы нашли уму занятие, которое дарит ему новый опыт. Эта практика полезна тем, что для такого исследования вам необходимо сохранять бдительность и высокую сосредоточенность. Любое расслабление во внимании или бдительности приведет к отвлечениям.

На самом деле никаких «объектов» не существует. Есть только «процесс». На таком уровне восприятия вы придете к переживанию прозрения, через которое достигнете прозрения в пустотность.

Если вам повезет, то восприятие изменится еще раз. Стоп-кадры растворятся, превратившись во что-то слишком стремительное, чтобы ум мог ясно распознать это. Тогда вы будете переживать ощущения дыхания как резкие вспышки отдельных моментов сознания или просто как вибрации. Некоторые практикующие интерпретируют этот опыт «моментарности» так: вселенная словно постоянно возникает и исчезает. Это довольно точное описание, если речь идет о субъективной вселенной человека. Когда это происходит, нет ничего, за что ум мог бы ухватиться или распознать, поэтому он естественным образом противится этому опыту^[145]. Ум отпрыгивает назад, туда, где объектам снова можно подобрать определение, где он может применить знакомые ярлыки и концепции по отношению к тому, что переживает. Это опыт прозрения.