Свет ума. Подробный путеводитель по медитации

Если вы сможете снова войти в это переживание вибраций, у вас есть шанс обрести ясное прозрение в непостоянство^[146]. Вы осознаете, что все, что когда-либо было или будет, представляет собой непрерывный процесс изменений. На самом деле никаких объектов не существует. Есть только процесс. Если вы сможете преодолеть сопротивление ума и раз за разом будете входить и выходить из этого состояния восприятия, этот опыт станет переживанием прозрения, через который вы сможете обрести прозрение в пустотность^[147]. Сначала вы будете наблюдать за тем, насколько уму некомфортно на таком уровне восприятия и как отчаянно он хочет «откатить назад» и дать происходящему концептуальное обозначение. Тогда вы на очень глубоком уровне осознаете, что привычный мир форм целиком создан попытками ума придать смысл пустотной реальности. Учителя Дхармы часто говорят, что мир – всего лишь проекция нашего ума. Такое непосредственное переживание ума, создающего смысл из пустоты, позволяет нам понять, что именно они имеют в виду.

Это не значит, что мир не существует. Скорее это значит, что мир, который воспринимаете вы, ваша личная «реальность» – не более чем построение вашего ума.

Учителя Дхармы часто говорят, что мир – это проекция ума. Непосредственное переживание того, как ум создает смысл из пустоты, позволяет вам точно понять, что они имеют в виду.

Если вам очень повезет, к вам придет такое осознавание, но есть два серьезных предостережения. Первое: если вы уделяете этой практике много времени, это сильно повлияет на вашу повседневную жизнь. Вы будете видеть непостоянство всего, и это по-настоящему может выбить вас из колеи. Привычные ощущения уверенности и осмысленности исчезнут, и вместо них появится безнадежность, даже отчаяние. Все утратит свою важность, и жизнь покажется бессмысленной. Это тем более сбивает с толку, что у этих эмоций нет никакого логического обоснования в сознательном опыте, кажется, что они возникли ниоткуда. На самом деле они вызваны бессознательными умственными процессами, которые пытаются усвоить ваш опыт в медитации.

В традиции Тхеравады это состояние называют «знанием страдания» (дуккха нанас). Оно в чем-то сопоставимо с «темной ночью души» в христианской мистической традиции. (См. «Переживание прозрения и достижения прозрения» в «Шестой интерлюдии»). Эти прозрения в непостоянство и пустотность могут вызвать отторжение по отношению к медитации, но если вы прекратите практиковать, это, пожалуй, худшее, что вы можете сделать в такой ситуации.

Второе предостережение таково: не рассчитывайте на то, что у вас будет такой опыт прозрения. Некоторые люди никогда не испытывают ощущения растворения в поле вибраций. Другие не противятся этому опыту, но даже находят его восхитительным и интригующим. Если вы из их числа, вы можете расширить поле внимания и включить в него все тело, переживая его как мерцающие ощущения, слишком тонкие, чтобы их можно было описать. Помните, главная цель этой практики – помочь вам преодолеть скуку и утомительность седьмой ступени и способствовать дальнейшему усилению однонаправленного внимания и внимательности. Это лишь еще один способ применить свои навыки и сделать практику более продуктивной. Вероятность того, что это приведет к переживанию прозрения, велика, но гарантий нет. Если этот опыт не придет сейчас, будьте уверены, он придет позже!

ПРАКТИКА ДЖХАН УДОВОЛЬСТВИЯ

Джханы удовольствия – это более сильное и приносящее удовлетворение поглощение, чем джханы всего тела. Как ясно из названия, вы используете в качестве объекта медитации приятные ощущения. Джханы удовольствия особенно полезны для противодействия утомительности этой ступени. Что более важно, состояние потока в джхане запускает временное объединение ума, которое в свою очередь способствует более продолжительному объединению, и это ускоряет ваше продвижение по седьмой ступени.

Джханы удовольствия помогают справиться с утомительностью этой ступени. Состояние потока в джханах запускает временное объединение ума, которое обеспечивает более длительное объединение, и это ускоряет ваш прогресс.

Для того чтобы получить доступ к джханам удовольствия, вам понадобится однонаправленное внимание на дыхании у кончика носа. И тело, и ум должны быть устойчивы и спокойны. Вы должны сохранять спокойствие, неподвижность и умственную ясность.