Читаем Святой преподобный Серафим Вырицкий и Русская Голгофа полностью

6 июля 1914 года Преосвященный Вениамин в сослужении настоятеля Казанского собора Петрограда, протоиерея Философа Орнатского совершил чин освящения храма в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы в поселке Вырица, воздвигнутого в память 300-летия дома Романовых. В дальнейшем Промысл Божий связал судьбу этого храма с судьбой старца иеросхимонаха Серафима Вырицкого.

Владыка Вениамин был большим сторонником всенародных Крестных ходов и придавал им великое духовное значение. «На путях и перекрестках творим моление для того, чтобы очистить все пути и распутия, оскверненные нашими грехами. Подъемлем из храмов священные иконы, износим честные кресты, а иногда, где есть, и священные мощи святых для того, чтобы освятить и людей и все, что потребно им для жизни, – то есть домы, пути, воды, воздух и самую землю, как попираемую и оскверняемую стопами грешников. Все это для того, чтобы обитаемый град и вся страна соделывались причастными божественной благодати, отвергнув от себя все губительное и тленное», – пишет святой Симеон Солунский [142, с. 465, 466]. Крестные ходы с участием епископа Вениамина собирали порою десятки тысяч человек. Многие версты прошел он в Крестных ходах с общим пением по дорогам епархии. Шли с ним богомольцы от Невской заставы в Колпино и Шлиссельбург, где пребывал древний чтимый список с Казанской иконы Божией Матери; с Большой Охты – в Колтуши, из Луги – в Череменецкий монастырь. Непогода и распутица не смущали сердца верующих людей, духовно объединенных общей горячей молитвой…

Молодой архипастырь непрестанно умножал таланты, дарованные ему от Господа. Трудно представить себе весь круг его попечений – он был членом Епархиального совета, председателем, почетным членом и деятельным участником многих просветительских и благотворительных обществ и братств, его можно было часто увидеть в больницах, богадельнях, приютах. Нищие и голодные имели в его лице заступника и благодетеля. Непрестанно творил он дела христианской любви, и это было естественным состоянием его чистой души. Не счесть всех благих деяний этого дивного служителя Божия.

Свою многогранную деятельность владыка разделял с неустанными пастырскими заботами. Его вдохновенные слова воодушевляли тысячи людей, искренне ищущих спасения. Неутомимый труженик нивы Христовой воистину готовил на земле граждан для неба…

После февральского переворота 6 марта 1917 года епископ Вениамин вступил во временное управление Петроградской епархией, а 25 мая свободным голосованием клира и мирян был избран архиепископом Петроградским и Ладожским. Затем этот титул был изменен Синодальным определением на Петроградский и Гдовский. 13 августа 1917 года Святейший Синод возвел архиепископа Вениамина в сан митрополита. Владыка Вениамин принимал деятельное участие в работе Поместного Собора Русской Православной Церкви и вошел в состав Священного Синода. Своим Определением Собор восстановил древнее почетное звание священноархимандрита Александро-Невской Лавры и назначил им митрополита Вениамина.

После октябрьского переворота владыка денно и нощно заботился об устроении епархиальной и приходской жизни в условиях гонений. Много сделал он для укрепления веры, воодушевления малодушных и утешения унывающих.

В январе 1918 года, когда богоборцы предприняли попытку вооруженного захвата Александро-Невской Лавры, митрополит Вениамин поддержал предложение отца Философа Орнатского о проведении Крестных ходов от всех храмов Петрограда к главной обители северной столицы. Так были спасены святыни Лавры от поругания.

К часу дня, 21 января 1918 года, почти 200 Крестных ходов сошлись на площади перед Лаврой. По подсчетам корреспондентов, число участников шествий составило от нескольких сот тысяч до полумиллиона человек [311]. Все знали, что в любой момент могут раздаться выстрелы, но были готовы пострадать за веру и Святую Церковь. Под звон колоколов из Лавры вышел Крестный ход во главе с владыкой Вениамином. При всенародном пении был отслужен молебен об умиротворении и спасении Богохранимой державы Российской, а затем величественный Крестный ход направился по Невскому проспекту к Казанскому собору, где также был отслужен молебен.

«Христос Воскресе!» – воскликнул по окончании молебна архипастырь, и площадь перед собором огласилась громоподобным ответом сотен тысяч голосов: «Воистину Воскресе!» Слезы текли по лицам верных чад Церкви. Многие стояли на коленях. Затем, в течение нескольких часов, митрополит Вениамин благословлял участников этого безпримерного Крестного хода…

В тяжелое для Церкви время неустанно служил владыка в различных храмах города. Он постоянно возглавлял многотысячные Крестные ходы и служил молебны о спасении Петрограда, России и о умиротворении междоусобной брани.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука