В декабре 1929 года, на пути из Соловецкого концлагеря в казахстанскую ссылку, в ленинградской тюремной больнице оказался архиепископ Верейский Иларион (Троицкий) – один из выдающихся иерархов Русской Православной Церкви XX столетия, неутомимый борец против обновленчества, ближайший помощник Святейшего Патриарха Тихона. Митрополит Серафим по-отечески заботился о нем, посылал ему передачи, поддерживал письмами.
28 декабря архиепископ Иларион почил о Господе. Владыка Серафим взял на себя отпевание и погребение святителя. Он облачил его в собственные белые архиерейские ризы и, водрузив на его главу свою митру, в сослужении шести архиереев и лучших представителей петроградского духовенства, в числе которых был иеросхимонах Серафим (Муравьев), с любовью отпел новомученика.
Последний приют и земное упокоение обрел владыка Иларион на кладбище Воскресенского Новодевичьего монастыря. Отпевание проходило в главном храме обители – в соборе в честь Воскресения Христова. В то время надгробные речи были строго запрещены, но заповеди блаженства, которые так проникновенно читал владыка Николай (Ярушевич), послужили почившему лучшим напутствием к вечным селениям. Могила архиепископа Илариона стала местом поклонения для множества верующих петербуржцев…
В последующие годы своего служения на Ленинградской кафедре митрополит Серафим самоотверженно противостоял все усиливавшейся государственной политике, направленной на уничтожение Церкви. Все сильнее становилась, по отношению к нему, ненависть сильных мира сего. В любой момент святитель мог ожидать ареста и расправы. В октябре 1933 года Временным Патриаршим Священным Синодом был издан указ об увольнении 77-летнего архипастыря на покой.
С 1934 года он живет на даче, в Подмосковье, недалеко от станции Удельная Казанской железной дороги. Всемилостивый Господь даровал ему время и возможность приуготовить себя к переходу в Вечность. Святитель пребывает в духовных размышлениях над богословскими сочинениями пред написанным им образом Спасителя в белом хитоне, много молится, сочиняет духовную музыку. В это время обостряются его многие тяжелые хронические заболевания. Владыка с трудом передвигается и почти не выходит из дома.
В ноябре 1937 года митрополит Серафим был арестован. Незадолго до этого он писал: «Православная Церковь переживает сейчас время испытаний. Кто останется сейчас верен святой апостольской Церкви – тот спасен будет. Многие сейчас из-за преследований отходят от Церкви, другие даже предают ее. Но из истории хорошо известно, что и раньше были гонения, но все они окончились торжеством христианства. Так будет и с этим гонением. Оно окончится, и Православие снова восторжествует. Сейчас многие страдают за веру, но это – золото очищается в духовном горниле испытаний. После этого будет столько священномучеников, пострадавших за веру Христову, сколько не помнит вся история христианства…»
Прикованного болезнью к постели, 82-летнего старца вынесли из дома на носилках и доставили в Таганскую тюрьму на машине «скорой помощи». Немощный владыка твердо противостоял богоборцам и не признал ни одного из предъявленных ему абсурдных обвинений.
11 декабря 1937 года святитель Серафим принял мученический венец, пострадав за имя Христово с другими исповедниками веры на полигоне Бутово, под Москвой. Так завершился путь к Небу человека, который не щадил живота своего в битвах за Отечество; сделал все для прославления претихого и кроткого Саровского угодника Божия и прошел, полную страданий, земную жизнь.
День Памяти священномученика Серафима, митрополита Петроградского – 28 ноября / 11 декабря и в Соборе новомучеников и исповедников Российских – в ближайшее воскресенье после 25 января.
Священномученик архимандрит Лев (Егоров) и Александре-Невское братство
Священномученик архимандрит Лев (Егоров) был одним из основателей Александро-Невского братства защиты Святой Православной Веры. В 1919 году, будучи еще в сане иеромонаха, он со своим братом, иеромонахом Гурием (Егоровым), и иеромонахом Иннокентием (Тихоновым) возглавил это удивительное сообщество ревнителей древнехристианского благочестия, игравшего выдающуюся роль в церковной жизни в период послереволюционных гонений.
О многом говорят отзывы, которые дали об отцах-основателях братства первоиерархи двух Русских Православных Церквей. Святейший Патриарх Тихон: «Ну, кто же их не знает, Иннокентия, Гурия и Льва. Их надо выдвигать…» Митрополит Антоний Храповицкий: «А, братья Егоровы, как вас не знать, вся Россия знает братьев Егоровых!» [340, с.26]