Что отличало этих дивных служителей и учеников Христа? Это были редкие благодатные дары, которыми награждает Господь своих избранников за чистоту сердца и широту души: особо возвышенный настрой, неистребимое стремление постоять за чистоту Веры, борьба за возрождение первохристианских традиций, вдохновенное совершение Богослужений, пламенные проповеди и готовность пойти на любой подвиг ради любви ко Христу и любви к ближним.
Господь обильно вдохнул в молодых пастырей дух той жертвенной любви, которая рождается из желания подражать Христу, из желания быть со Христом, пусть даже через великие скорби и страдания. Они буквально горели, они не могли жить по-другому! Они были поставлены Богом в предназначенное им время ровно туда, где им следовало находиться; занимались именно тем, чем должны были заниматься. В этом была не человеческая, а Божия воля…
Отец Лев (в миру Леонид Михайлович Егоров) родился 26 февраля 1889 года в селе Опеченский Посад Боровичского уезда, Новгородской губернии. Отец Леонида, Михаил Егоров, был владельцем артели ломовых извозчиков. Мать Екатерина посвятила себя дому и детям. В семье их было пятеро: Николай (будущий профессор Санкт-Петербургского технологического института), Вера, Василий, Леонид и Вячеслав (будущий митрополит Гурий). Младшие братья, Леонид и Вячеслав, с юных лет тяготели к духовной жизни, что определило их последующую судьбу и неразрывно связало на многие годы.
Дети рано осиротели, и их взяли на воспитание проживавшие в Петербурге бездетные дядя Яков Степанович и его жена Ольга Александровна Селюхины. Это были люди деловые и состоятельные. Яков Степанович владел Александро-Невским рынком. Вместе со своей супругой он очень добросовестно относился к воспитанию приемных детей и постарался дать им хорошее образование.
Леонид закончил историко-филологический факультет Петербургского университета, но видел истинное свое призвание в служении Богу и ближним. В 1915 году он поступил в Духовную Академию и в Свято-Троицкой Александро-Невской Лавре принял монашеский постриг с именем Лев. Вскоре он был рукоположен в сан иеродиакона, а затем иеромонаха.
Его младший брат Вячеслав, родившийся в 1891 году, закончил знаменитое Петровское коммерческое училище со степенью кандидата коммерческих наук. Вячеславу предлагали весьма выгодные места работы в России и за рубежом, но он также решил идти по духовному пути. В 1912 году он поступил в Духовную Академию, а в декабре 1915-го был пострижен в монашество с именем Гурий, по благословению епископа Японского (впоследствии – митрополита) Сергия (Тихомирова), продолжавшего в стране восходящего солнца дело святого равноапостольного Николая, просветителя Японии. С владыкой Сергием отца Гурия связывала давняя духовная дружба – еще в детские годы он прислуживал ему в алтаре, а в годы учебы в Академии ездил к нему, в 1913 году, на летние каникулы в Японию. Вскоре после принятия монашества, в декабре 1915 года, отец Гурий, как и его брат Лев, стал священноиноком [333, с.1].
Единомысленные отцы-братия возгорелись желанием нести Слово Божие в народ, в самые обездоленные его слои. Вскоре к ним присоединился иеромонах Иннокентий (Тихонов). В 1916 году, по благословению епархиального начальства, молодые вдохновенные пастыри сняли дешевую комнату на Лиговке и стали проводить там миссионерские беседы для всех желающих, разъясняя в доступной форме истины Православия. Эти беседы получили признание в среде рабочего люда и привлекли новых ревнителей, желающих потрудиться на ниве Христовой. Так зародилось Александро-Невское братство. Летом 1916 года в старой барже, стоявшей у берега на Малой Невке, была устроена временная церковь, где проводились богослужения и духовные беседы.
Несмотря на революционные потрясения, деятельность братства продолжалась и в 1917 году. Весной того же года отец Гурий закончил Духовную Академию со степенью кандидата богословия, а отцу Льву завершить учебу не удалось в связи с закрытием Духовных школ в Петрограде.
В январе 1918 года, во время вооруженной попытки захвата Александро-Невской Лавры большевиками, иеромонахи Лев, Гурий и Иннокентий приняли деятельное участие в защите святынь от богоборцев и разоружении красногвардейцев. По милости Божией, тогда удалось отстоять обитель и избежать последующих гонений. Сразу после этого Святейший Патриарх Тихон издал Послание, в котором говорилось: «Зовем всех вас, верующих и верных чад Церкви, станьте на защиту оскорбляемой и угнетаемой ныне Святой Матери нашей… А если нужно будет и пострадать за дело Христово, зовем вас, возлюбленные чада Церкви, зовем вас на эти страдания вместе с собою…» [116, с. 75]