Святой преподобный Серафим Вырицкий и Русская Голгофа

Для сплочения клира и мирян, в период тяжких испытаний, в Петрограде, а затем и по всей стране стали создаваться братства из преданных делу Христову людей. Как правило, они возникали на основе ранее существовавших приходских братств.

В марте 1918 года при Лавре был создан молодежный кружок, которым руководили отцы Лев, Гурий и Иннокентий. Деятельность кружка сразу привлекла внимание митрополита Петроградского Вениамина. Он увидел в этом начинании большую пользу для Церкви. Как уже говорилось выше, в ту пору к вере потянулись многие образованные люди, которые ранее стояли в стороне от Православия. Владыка всячески это приветствовал. В феврале 1919 года, по благословению митрополита, было окончательно образовано Александро-Невское братство, в которое вошли многие члены «Братства по защите святынь Александро-Невской Лавры» и Александро-Невского православного трудового братства.

В составе братства были представители всех слоев общества, в том числе, профессора петроградских вузов. Среди них, старший брат иеромонахов Гурия и Льва – профессор Технологического института Николай Михайлович Егоров; заведующий Богословско-пастырским училищем и член Миссионерского епархиального совета, профессор Иван Павлович Щербов; крупный знаток канонического права, профессор Леонид Дмитриевич Аксенов и другие представители научной среды. В братство принимались все желающие, стремившиеся всеми силами послужить Богу и ближним. При этом без преувеличения можно сказать, что участие в деятельности братства в то страшное время было настоящим подвигом, требовавшим истинно христианского мужества и терпения.

Создание братства стало важной вехой в церковной истории, нашедшей свое отражение и в житии преподобного Серафима Вырицкого. К 1920 году в составе братства было уже около 100 человек. Входил в него и иеродиакон, а затем иеромонах Варнава (Муравьев), имевший теплую духовную дружбу с отцами-основателями братства. Келлия братьев Егоровых (так их звали в народе) была смежной с келлией отца Варнавы. Единомысленные иноки постоянно общались и поддерживали друг друга в те, очень сложные для Русской Православной Церкви, времена. Отцы Лев и Гурий не раз прибегали к советам богомудрого отца Варнавы, в схиме Серафима.

Православное братство при Александро-Невской Лавре сразу же стало главным в северной столице и на его деятельность ориентировались возникшие затем другие братства. Оно включало в себя лаврских монахов и мирян – как мужчин, так и женщин. В ту суровую пору братство как бы возрождало жизнь и дух древних христиан. Красноречиво говорит об этом краткая памятка для членов братства [163, с. 425; 165]:

– живи под руководством духовника;

– неси послушание по указанию руководителя братства;

– соблюдай молитвенное правило;

– посещай братские богослужения и праздничные службы;

– будь скромен в одежде, прическе и во всей своей жизни;

– неси слово Христово детям, подросткам, молодежи и взрослым;

– почитай каждого лучше себя.

Деятельность братства, во всем ее многообразии, была несравненно глубже. Прежде всего это было объединение людей, ревнующих о высших подвигах христианского благочестия [163, с. 442]. Основой духовной жизни членов Александро-Невского братства были богослужения, которые совершались в церкви Успения Пресвятой Богородицы или Крестовой церкви, находившейся в покоях митрополита Вениамина. Эти братские моления включали в себя и ночные службы, полюбившиеся братчикам. Участие в этих богослужениях владыки Вениамина необычайно поддерживало и укрепляло всех присутствующих. Службы длились дольше, чем в приходских храмах, совершались истово, с соблюдением церковного устава. Практиковалось строгое уставное чтение и общенародное пение. У братства были и два хора, которыми руководили иеромонахи Иннокентий (Тихонов) и Гурий (Егоров), прекрасно знавшие старинные знаменные распевы. После служб устраивались общие трапезы.

По воскресеньям устраивались религиозно-нравственные чтения для народа, темы которых заранее вывешивались при входе в Лавру. Эти чтения мог посетить любой желающий.

Братчицы и братчики неутомимо трудились во славу Божию. Прежде всего это была просветительская работа – организация лекций, диспутов, выступления в больницах, госпиталях и местах заключения. Членами братства был создан и ряд богословских кружков.