Читаем Святой преподобный Серафим Вырицкий и Русская Голгофа полностью

Можем ли мы понять и оценить, что значит пробыть рядом с преподобным более тридцати лет? Люди, которые проводили в келлии старца считанные мгновения, преображались, изменялись необыкновенно и запоминали эти встречи на всю жизнь. А здесь более 30-ти лет в непосредственной близости и постоянном общении… Можно сказать, что Маргарита Николаевна несла отражение того света, который исходил от великого вырицкого старца. Она видела, как молился преподобный в келлии, часто молилась вместе с ним, читала подвижнику келейное монашеское правило, Святое Евангелие и Псалтирь.



Летом 1930-го года матушка Христина и 13-летняя Маргарита переехали в Вырицу, чтобы ухаживать за болящим отцом Серафимом. Об этом периоде жизни преподобного Маргарита Николаевна сохранила очень яркие воспоминания. К середине 90-х годов XX века еще был цел маленький домик на Ольгопольской улице, который Муравьевы временно снимали у частных лиц летом 1930 года. Фото этого домика, к которому меня привела Маргарита Николаевна, помещено в книге.

В ряде изданий были опубликованы ложные сведения о том, что до 1933 года отец Серафим якобы «приютился с внучкой Маргаритой» в Поповке, на даче у протоиерея Леонида Богоявленского, где «его дочь и внучка играли вместе с Маргаритой», а матушка Христина «в Поповку не приезжала и эти три года одна жила в Вырице».

Маргарита Николаевна отвергла эти нелепые выдумки: «Не было никакой Поповки, из Лавры мы вместе с бабушкой и дедуленькой, все втроем, сразу же переехали в Вырицу! Так благословил правящий архиерей епархии – владыка Серафим (Чичагов). Это было нашим послушанием». Слова Маргариты Николаевны были подтверждены не только многими свидетельствами, но и официальными документами о постоянной прописке Муравьевых в Вырице на Пильном проспекте, в доме № 7, с 21 февраля 1931 года.

В течение 19-ти лет, вплоть до блаженной кончины матушки (в схиме – Серафимы) и батюшки Серафима, внучка была рядом с ними. Она практически вела все хозяйство, прибирала в доме и помогала в приеме многочисленных посетителей. Когда преподобный принял на себя подвиг моления на камне, Маргарита с младшим братом Александром и матушкой Христиной сопровождали его к месту моления и несли туда небольшую иконку преподобного Серафима Саровского, перед которой молился вырицкий подвижник.



Именно от Маргариты Николаевны узнали мы о постнических и молитвенных подвигах преподобного, в частности, узнали подробности, касающиеся моления на камне в саду дома на Пильном проспекте. Из ее уст я записывал многие крылатые поучения преподобного Серафима Вырицкого: «Нас никто не поставил судить, нет у нас такого права, мы должны судить только себя»; «Если мы о ком-то рассуждаем, то невольно осуждаем»; «Все зло мы должны покрывать только любовью»; «Если на земле будем плакать, то на небе будем веселиться»; «Одна капля святой воды освящает океан» и другие. Передала мне внучка великого старца и его знаменитые пророчества о последних временах.

Удивительным образом сочетались в Маргарите Николаевне необыкновенная мягкость характера и безграничная любовь к людям, даже незнакомым, с непоколебимой твердостью и непреклонной решимостью в самых сложных жизненных ситуациях.



В самый разгул лютого богоборчества она открыто носила святой нательный крестик, никогда не скрывала своей веры и, конечно же, великой любви к дедушке, оберегала его, не задумываясь о последствиях. Яркий пример тому – случай, когда в дом на Пильном приехали чекисты, чтобы арестовать старца. Было это в 1937 году. Маргарита Николаевна вышла к представителям власти с грудным ребенком на руках (это была Ольга Даниловна – авт.) и смело сказала им: «Я никого не пущу к тяжело больному дедушке! Без обследования врача вы не имеете права его куда-то перевозить!»

«Как Вы не боитесь так говорить, ведь у Вас на руках ребенок», – с угрозой приступили к ней сотрудники НКВД, но Маргарита Николаевна твердо настаивала на своем, чем вызвала немалое смущение и замешательство у служителей зла. Вызванный для осмотра врач констатировал, что старца, действительно, нельзя куда-либо перевозить по состоянию его здоровья…


Известно, что преподобный Серафим Вырицкий с детских лет обладал феноменальной памятью. Внучка явно унаследовала от дедушки и этот удивительный дар. Одновременно с нашими трудами я вел исследовательскую работу в Российской Национальной библиотеке, Библиотеке Академии наук и целом ряде архивов, собирая материалы, касающиеся жизни иеросхимонаха Серафима (Муравьева). Среди многих, впервые открытых документов и материалов, не раз находились точные сведения, которые хранила в своей памяти Маргарита Николаевна и ранее уже сообщала мне о них.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука