Читаем Тайфун истины – прелюдия непроизносимых тайн. Алмаз любви полностью

Каждый человек идёт по-своему на своём жизненном пути, но рано или поздно все придут к одному и тому же, но там, в любви, там уже нет ничего своего, там всё растворено океаном любви.

Каждый идёт, как чувствует его сердечный центр, но неизбежно глубинный приход приведёт всех к полному растворению в океане любви.

Иди свободно, как чувствует твоё сердце, как ведёт тебя сердечный центр, всё равно неизбежно всё придёт к растворению, в котором нет ни центра, ни орбиты, ни окружности, ни движения, ни звука, ни смысла, ни ориентиров, ни слов.

Любовь — это не активная сила, любовь — это космический растворитель, в котором растворяются активность и пассивность, растворяются перегородки, растворяются стены и границы, растворяются определения и рассуждения, и все замки, и блоки, и зажимы.

Безусловная любовь — это когда твоя целостность сохраняется при любых условиях, при любых ситуациях нетронутой, незадетой, неуязвлённой, незапятнанной, неразрушенной, неотравленной, неопороченной, неосквернённой.

Любовь невозможно изолировать в одиночество, потому что в любви даже одиночество растворяется.

Позволить себе оставаться самим собой в любви невозможно, потому что в настоящей любви всё растворяется, что было в пределах самого себя.

Ты целостен не тогда, когда ты позволил себе оставаться самим собой, ты целостен тогда, когда ты растворился в целостности, в которой нет себя и твоего «Я», твоей обособленности и персональности.

Многие думают, что любовь — это когда два существа становятся одним, но на самом деле это не совсем так, потому что в настоящей любви растворится даже то, что стало одним.

В любви растворяются двое, растворяется одно, растворяется множество.

Двое становятся одним, и это одно слияние растворяется в любви без следа.

Бессилие и стержень, слабость и несломленность растворяются одинаково в океане любви.

Когда ты входишь в настоящую любовь, тогда нет уже ничего сломанного, испорченного, пагубного, ухудшенного, изношенного.

Любовь — это корни всего, и с этих корней начинается ваша весна новой, превосходной, цветущей весны жизни.

Любовь в вас выращивает то, что угодно Богу, а не вашему «Я», а не вашему бессилию.

В любви растворяются все противоречия, все противоположности, все парадоксы, все параллели, все двойные определения, все дуальные воззрения.

В безусловной любви растворяется и далёкое, и близкое, и одно, и множественное, и своё, и чужое.

В любви растворяется всё, что было до, всё, что будет после, потому что, кроме любви, не останется больше ничего.

В любви растворяется всё минуемое и неминуемое, ушедшее и неизбежное.

В безусловной любви исчезают все отрицательные заряды и положительные заряды.

Всё, что все вам говорят в измерении оценок, переоценок, недооценок, это не про вас, это не про любовь.

Все, кто вас хотят превратить в какой-то идеализм, всегда вас пытаются задеть своими рассуждениями, в которых нет сердца и любви.

Для безусловной любви не существует ни объективного идеализма, ни субъективного идеализма.

Когда в вас нет целостности или настоящей любви, именно тогда в вашем периоде жизни всегда происходит либо недобор, либо перебор.

Когда вы смотрите на реку жизни глазами любви, через вас проносятся все реки всех планет, всех мультивселенных, все реки млечных потоков, все реки квантовых таинств, которыми вы пропитаны до глубины души.

Там, где царствует идеал, там нет любви.

Недостаток и идеал порождают друг друга, поэтому в таком обоюдном порождении не возникает любви.

8. Альпинизм любви

Духовная жизнь — это слепок безусловной любви.

Безусловная любовь всегда тотальна.

Твоё духовное влияние на всё начинается не с твоей обособленности, а с твоей безусловной любви.

Духовный человек — это тот человек, который превращает каждое мгновение в безусловную любовь.

Кто начинает с временного, тот не поймёт, что такое безусловная любовь.

Бессмысленно начинать с себя, бессмысленно познавать себя, бессмысленно искать себя, когда ты растворяешься в безусловной любви.

Безусловную любовь невозможно институализировать или вместить в лазарет сектантской терапии спасения.

Всем, чем обусловлен ваш опыт, этим всем не обусловлена истинная любовь.

Кто обусловлен разочарованием, не сможет прийти к безусловной любви.

Где нет начала и конца, там нет ни единой обусловленности, ни единого объяснения, ни единого аргумента, ни единого доказательства.

Как вы можете быть благодарны тому, что никогда не начиналось, если то, что никогда не заканчивается, не содержит в себе то окончательное, за которое все благодарят.

Безусловная любовь — это общение с бесформенностью, это общение с вечностью, это общение с бесконечностью, это общение с бессмертием Бога.

В безусловной любви вы реальны только в неизвестности, только в непостижимости.

Неизвестность бессмертна всегда в состоянии безусловной любви.

Мир приходит к тебе без одежд, без образа, без названий, без границ, когда ты находишься в безусловной любви.

Под властью условий никто не позволит вам любить по-настоящему без условий.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука