Читаем Тайфун истины – прелюдия непроизносимых тайн. Алмаз любви полностью

Знания, которые перекочёвывают из века в век, отправляют вас в пещерное прошлое, потому что эти знания, как и история, фальсифицированы в каждом веке тысячу раз.

Кто не умеет любить, тот всегда тревожится за каждое своё исчезнувшее облако.

Зачем преодолевать то, что растворяется в любви, если можно сразу быть любовью, и тогда не придётся ничего преодолевать.

2. Элегия непознанной любви

Неважно, чему вас учат учителя этого мира, потому что когда вы есть сама любовь, тогда никакие учения не смогут сравниться с тем, во что превратилась ваша жизнь в этой любви.

Когда вы не в состоянии любви, тогда у вас нет связи с вечным, а без связи с вечным вас могут научить только миражам и атомарным интерпретациям.

Всё, что повторяется из века в век, не приведёт вас к настоящей любви.

Эфемерная любовь всегда обусловлена понятиями «свой», «чужой».

Всё, что связано с деньгами и выгодой, не приведёт вас к настоящей любви.

Только в ложной любви вы спасёте своё, в настоящей любви вы не спасётесь, вы не спасёте своё «Я», своё эго, свою личность.

Кто боится любить, тот всегда борется за свои вымыслы любой ценой.

Не потоки диктуют, куда вам плыть, а состояния, которым подчинены все потоки любого движения, любого течения.

От состояния воды зависит, каким будет водный поток.

У воды есть три состояния, и от этих состояний зависит, во что превратится вода, — в текучую реку, в поток, в лёд или в невидимый, бесследный пар.

Энергии никогда не правили этим миром, этим миром энергий правили состояния, и от состояний зависит, как будет выглядеть весь мир энергий.

Посмотрите на Антарктиду и на джунгли в Африке, и вы увидите два разных мира, два разных состояния воды.

Какое ваше состояние, такой ваш мир.

Все энергии — это марионетки состояний, поэтому исследовать нужно не энергии, а свои внутренние состояния, в которых заложено могущество всей архитектоники всех энергий.

В каком вы состоянии, в таком мире вы находитесь, а в каком мире вы находитесь, такому миру вы помогаете быть.

Вы поддерживаете тот мир, который отражает ваше внутреннее состояние.

Все энергии — это одежда состояний, и от состояний зависит, как будут выглядеть одежды и в каких комбинациях сплетения этих одежд будут сотканы из энергий.

Кто говорит много об энергиях и не говорит о состояниях, тот никогда не умел энергиями управлять, не умел их лепить, не умел их структурировать в гармоничную, возвышенную архитектонику эволюционного нового витка.

Прежде чем учить кого-то, как устроены энергии и как ими лучше пользоваться, управлять, воспитайте себя высшими состояниями, в которых растворяются все виды энергий.

В высшем состоянии любви не существует энергий.

Любовь, у которой нет начала и конца, это любовь, где не существует источника энергий.

В высших состояниях любви всё становится другим и неуловимым.

У звёзд существует источник энергий, у темноты не существует источника энергий, поэтому звёзды умирают, угасают, а темнота бессмертна, точно так же и бесконечная любовь бессмертна.

Каким миром вы сияете, такой мир вы поддерживаете.

От ваших состояний зависит, какой картиной мира и в каких формах и структурах мира будут выглядеть все виды энергий и все эманации энергий.

В твоих состояниях всё становится тобой; если ты в сумасшедшем состоянии, это значит, весь мир становится для тебя тем, от чего тебе придётся всю жизнь защищаться, прятаться, избавляться, с чем бороться и что преодолевать.

В каких ты состояниях, такими будут твоё настроение, твой образ, такими будут твоя мысль, твой стимул, такими будут твоё решение, твой выбор, твой поступок, твои выражения, твои воплощения, твои слова, твои интонации, твои плоды, твой путь, твои последствия, твоя судьба.

Архитектура и форма вашей судьбы — это последствие ваших состояний.

Архитектура и форма ваших болезней — это последствие ваших патогенных состояний.

От ваших состояний зависит форма образа вашей жизни, а от образа вашей жизни зависит, насколько вы сильны, насколько вы слабы, насколько вы здоровы, насколько вы больны, насколько вы напряжены, насколько вы расслаблены.

Важно не то, насколько вы физически сильны, а насколько вы сильны в своих состояниях, потому что сильного со слабым состоянием, со слабым настроем можно сломать, подкосить, поглотить и разрушить, не прикасаясь к его физике.

Всё становится любовью, что растворяется в любви.

В каких вы состояниях, так всё и варится в вас, так всё и переваривается в вас, так всё воплощается в вас.

Ты никогда не был тем, что заканчивается на эманациях энергий, энергии — это всего лишь миражи по сравнению с тем, кем ты являешься в высшем состоянии настоящей любви.

Все выдуманные ориентиры ума не могут разрушить настоящую любовь.

Просветление на основе познания энергетики является ложным просветлением, потому что просветление начинается с состояний, а не форм и потоков энергетики.

Энергия подчиняется состояниям, а не наоборот.

Нет смерти, есть только перемены состояний энергий, переходы состояний из одних структур энергий в другие структуры энергий.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука