Читаем Тайфун истины – прелюдия непроизносимых тайн. Алмаз любви полностью

Когда ты являешься любовью, тогда ты являешься силой, которая разгипнотизирует от всеобщего самообмана, от всеобщего гипноза, от всеобщего безжизненного транса.

Нет грешных, когда ты являешься самой вселенной безбрежной любви.

Ты — дикий, естественный, жаркий, жгучий, захватывающий и запрещённый, когда ты по-настоящему любишь, когда ты по-настоящему превращаешься в космос любви.

Кто по-настоящему любит, тот — бесстыдный, нестеснительный, интимный и обнажённый, как сама жизнь.

Когда ты любишь, тогда ты выходишь в середину бесконечности, в центр нуля.

В настоящей любви всё безвозвратно, потому что в настоящей любви ты прикасаешься к истине, а кто прикасается к истине, тот никогда уже не сможет вернуться к прежней жизни, к своему прежнему самообману, к своим прежним привычкам, ценностям и заблуждениям самообмана.

Любовь — это не рамки ума, не навыки ума, не способность ума, не опыт ума, не информация ума, не знание ума. Любовь — это нечто безбрежное, непостижимое, необъятное, за пределами ума.

Всё, что выпадает из любви, не является тобой, потому что ты соткан из бессмертия любви.

Когда ты — сама любовь, тогда ты являешься молнией Бога, ты становишься волноводом бессмертия бездн.

Когда ты являешься любовью, ты становишься оперённой вечностью.

Нулемерным становится всё, когда настоящая любовь входит в мир.

Когда вы любите, вы превращаетесь в космическое детство вселенной.

Новый человек — это любовь, которая становится манифестатором нового мира, нового завета, нового менталитета, новой цивилизации, новой эволюции, новой мудрости.

Быть любовью — это быть гремучей смесью божественной сверхъестественности.

В любви, в которой вы растворяетесь, вы всегда являетесь инкогнито.

Вы — божественное чудо, изринутое из бездонной глубины, когда вы превращаетесь в неизмеримую любовь.

Кто по-настоящему любит всё живое, кто превратил всё живое в любовь, в том просматриваются манеры вечности.

В танцующую живую пустоту превращается мир, когда пламя вашей любви посещает этот мир.

Ты — это всевозможность любви, а не всевозможность всезнания.

Будьте патриотами любви, а не патриотами национальности, а не патриотами этнического обозначения.

Когда человек любит, тогда он становится невероятной космической рекой, живой рекой эволюционного человека, живой рекой жемчужного человека. Вы — обнажённый босоногий тайфун, когда в вашем внутреннем стержне проносится вселенская любовь.

Только любовью вы можете исцелить свою психику.

Ваша жизнь превращается в псионику вечности, когда вы являетесь настоящей любовью.

Ты становишься уникумом самой сакральной жизни, самой интересной мудрости вечности, когда в тебе поселилась всецелостная безразмерная любовь.

Вы никогда по-настоящему не любили, если вы говорите, что любовь делает вас слепыми и глухими, потому что настоящая любовь на самом деле делает вас зоркими, зрячими, а слух ваш настроен только на божественное.

Когда вы любите, именно тогда ваша ментальность превращается в ментальность вечности.

Когда вы любите, то даже через метель неизвестности, через пургу неизвестности вы встретите неуловимого Бога.

Любовь вас всегда затягивает в бездонные глубины, затягивает вас в тёмные глубокие воды бездонного океана мудрой жизни.

На языке транса любви с вами говорит всё, когда вы являетесь самой любовью.

Этот мир становится порталом к Богу, когда вы являетесь самим состоянием любви.

Мы все — босоногие, покинутые, безродные кочевники и отшельники, пока не встретили в себе любовь. Когда вы по-настоящему превращаетесь в любовь, тогда ваше индивидуальное внутреннее равновесие и ваш вестибулярный аппарат превращаются в вестибулярный аппарат всей вселенной.

Когда вы будете кого-то любить или любить всё живое, как Иисус Христос, тогда вы станете персоной нон грата, запрещённым человеком в мире обезумевших.

Когда вы любите, тогда вы способны общаться с любыми людьми, любого рода сознания, любого рода ума.

Мы — как пустельги, летаем в пустынном небе, когда в наших сердцах звучит ода любви.

Когда вы любите, ваш мир охраняет тишина, ваш мир охраняет первооснова святилища первичной природы.

Чем могущественнее ваша любовь, тем светоноснее излучается ваше сердце.

В любви вы всегда в омовении блаженством, в экстазе божественного наслаждения.

Когда вы любите, тогда вы по-настоящему знаете, что такое однородность настоящего момента со всем живым.

Настоящая любовь беспричинна, необъяснима, ни на что не надеется, ни в чём не нуждается, никого не ищет, ничего и никого не ждёт, потому что в любви есть всё.

Бог фонтанирует в любви, а любовь фонтанирует в Боге.

Любовь и воля Бога — это одно и то же, поэтому всё, что вы делаете в любви, вы делаете по воле Бога.

Когда вы становитесь одним качеством любви, тогда вы становитесь самой искренностью Бога, самой правдой Бога, самой харизмой Бога, самой космогонией Бога.

Любовь — это милость сердца, это квантовое милосердие естественности, квантовое милосердие свободы, квантовое милосердие тишины.

Всё умиротворяется в вас, когда вы — сама любовь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука