Читаем Тайфун истины – прелюдия непроизносимых тайн. Алмаз любви полностью

Вселенская любовь не скрыта от нас, это мы закрываемся от любви. В настоящей любви вы всегда растворяетесь, поэтому в этой любви вам нечего больше в себе исправлять или улучшать. В настоящей любви все причины всех явлений исчезают без следа. Всё, что основывается на сомнениях, не существует в мире любви. В настоящей любви всё неисчерпаемо, в фальшивой любви всё исчерпывается, израсходуется, изнашивается, разъединяется и расходится в разные стороны.

В мире любви все существующие термины, которыми пользуется и разговаривает всё человечество, не существуют. Всё, что разукрашено понятиями известного мира, всегда сгорает в пламени любви. Любовь настоящая — это то, что существует для неизвестности, а не для того, что известно всем в известном всепризнанном мире.

Что смертно и временно для людей, того вы не найдёте в божественной любви. Истинная любовь не участвует в противоречиях. Настоящую любовь в себе вы не найдёте там, где всё начинается, и вы её найдёте там, где нет всему начала и конца.

В любви не существует ни астрального мира, ни эгрегориального мира, ни эгоистического мира. Время понятий в любви не существует.

Когда чьи-то мозги горят пламенем умозаключений, это значит, что там нет пламени любви.

Любовь настоящая — это когда тебя нет, когда нет твоего «Я».

В любви всё синхронно и одномоментно сливается в единый монолит однородного цветения.

В любви одновременно, одномоментно и синхронно притягивается всё, что соткано из тайн Бога.

Ты — это любящее осознавание, в котором нет страха, нет несовершенства, нет границ, нет иллюзий, нет нужды.

Любовь никогда не служит каким-то целям, каким-то планам, каким-то условиям и гарантиям, каким-то стратегиям, программам и инструкциям. Любовь раскрывает своё вселенское пламя именно тогда, когда ты — никто, когда тебя нет. Любовь происходит тогда, когда испепеляются все законы, все правила, все игры, все инструкции, все маршруты и все заготовки на завтрашний день. Где любовь, там от правил, от законов, от кодексов и догм остаётся только пепел.

Истинная любовь всегда недвойственна, потому что в любви всё едино настолько, что в этом единстве растворяются все, как капли растворяются в единстве океана.

Быть вовне — это значит не быть в любви, а любить — это значит быть внутри любви, это значит раствориться в недрах любви.

Любовь живёт за пределами творения ума. Двойственность всегда бесследно растворяется в любви. Когда прикасаешься к настоящей любви, создаётся всегда такое впечатление, будто полярность перестаёт существовать.

В настоящей любви пределы секса раскрываются так беспредельно и глубоко, что сам секс превращается в божественную океаническую силу сакрального духовного бессмертия.

Когда в вас излучается настоящая любовь, именно тогда создаётся такое впечатление, что в вас вливается вся вселенная.

Выбор всегда мешает вам любить по-настоящему. В настоящей любви не остаётся ничего, что нужно исправлять, что нужно улучшать и от чего нужно избавляться.

Мир может стать проявлением вашей любви, а может стать и проявлением вашего страха.

Кто по-настоящему любит, тот всегда проявляет единство. Кто по-настоящему любит, тот видит вечное в каждом живом существе, в каждой звезде, в каждом человеке. Любить по-настоящему — это значит найти себя в Боге и растворить себя в Боге. Когда люди любят друг друга истинной любовью, они всегда погружают друг друга в непознаваемые тайны.

Смерть и жизнь — это музыка, которая намекает между строк на истинную любовь.

Нет различий, когда всё оказалось в мире любви.

Настоящая любовь не украшает себя болтовнёй о любви. Настоящая любовь — за пределами философии.

Любовь не отталкивает вас и не притягивает вас к себе, она вас просто растворяет в себе.

Мы все здесь — только любовь, и нет нас в отдельности, и никогда нас не было, потому что мы и есть эта любовь. Мы вместе — в любви, потому что в любви, кроме единства, ничего другого нет.

В настоящей, глубинной любви всё превращается в первоначальное единство, как сок деревьев, сок цветов превращается в первоначальную, пресную, прозрачную воду.

Любовь — это про то, что всегда.

В истинной любви нет ваших условий, нет вашей собственности, нет ваших прихотей и желаний, нет вашего удобства. На своих условиях вы никогда не проникнете в настоящую любовь.

Что с тобой делает любовь, именно то ты делаешь и с теми, кого любишь.

К любви боится прикоснуться тот, кто живёт в рассрочку. Любовь — это не то, что ты делаешь, а это то, что с тобой происходит.

Любовь — это высшая школа жизни, и никакая другая образовательная школа не может быть выше любви.

Когда ты любишь близких людей, ты не думаешь о них, ты их растворяешь в любви.

Любить — значит обрести контакт с Богом, с жизнью, с истиной.

В настоящей любви происходит синтез бессознательного с сознательным, происходит секс бессознательного с сознательным, происходит слияние бессознательного с сознательным.

В любви нет ничего, кроме вечности и душевного бессмертия. В настоящей любви нет двоих и есть только единство. Влюблённый и любимая — это одно. Кто любит и кого любят — это одно.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука