Читаем Тайфун истины – прелюдия непроизносимых тайн. Алмаз любви полностью

Не удивляйтесь тому, что может разрушаться любовью, и не бойтесь этого, потому что любовь — это созидательное разрушение.

Даже ваше озарение становится за пределами состояния любви.

Кто глубоко умеет любить, у того лучше работает интуиция.

Ты становишься интуицией целой вселенной, когда становишься любовью целой вселенной.

Любовь всегда спонтанна и непредугаданна.

Любовь — это психическая гигиена.

В любви вы всегда удивляетесь любви.

К настоящей любви вас всегда приводит неопределённое и необъяснимое состояние.

В настоящей любви в вас раскрывается подлинная космическая интимность, подлинная сакральность.

Ваша жизнь превращается в божественное посвящение, когда вы превращаетесь в любовь.

Настоящая любовь никогда не живёт ради будущего или прошлого, любовь всегда живёт только в происходящем сейчас.

Любовь одухотворяет всё, на что она смотрит и к чему она прикасается.

Когда вы превращаетесь в неизмеримую истинную любовь, тогда всё, к чему вы прикасаетесь, меняет свои векторы и сюжеты, меняет направление своего движения, меняет в себе всё, превращая в структуру, которая похожа на любовь.

Каждый цветок на всей планете превращается в опыление вашей любви и вашего душевного откровения, когда вы являетесь самой любовью.

Не существует локальных причин, когда вы по-настоящему кого-то любите.

Все жизненные устои исчезают, когда в вас поселилась любовь.

Ваше либидо превращается в божественную тантру, в космическую тантру, когда вы превращаетесь в саму любовь.

Любовь ничего не ждёт от этого мира, потому что любовь сама по себе — безусловна.

Даже ваша кинестетика превращается в божественную силу, когда вы превращаетесь в любовь.

Любовь — это космогония вашей настоящей жизни, поэтому не упустите эту космогонию ради того, чего нет.

Настоящая любовь всегда выключает в вас ум, расконцентрирует вас, абстрагирует вас в такой степени, что вы забываете обо всём, — о делах, о календарях, о значениях, о результатах, о планах, о будущем, о прошлом, обо всех обязательствах и обо всей ответственности, которые составил для вас ваш ум.

Ваша жизнь превращается в космический ореол, когда вы по-настоящему любите жизнь, любите всё живое, любите всё вечное.

Когда вы беременны любовью, тогда ублаготворяется вся ваша жизнь, всё ваше жизненное процветание, вся ваша жизненная живительная стезя.

Где любовь, там правильно собирается вся мозаика гармоничного мира, вся мозаика гармоничных связей, вся мозаика гармоничного единого понимания, вся мозаика однородного виденья.

2. Шатёр сакральной любви

Когда в вас бурлит кипучая стихия настоящей, неизмеримой любви, именно тогда в вас открывается высший пилотаж виденья. Кто по-настоящему любит, тот не нуждается во всеобщих утверждениях и мнениях. В настоящей любви в пепел превращается абсолютно всё, что подразумевается временем, расстоянием, условием, местом и значением.

В мирской любви вы все слепы, в истинной любви вы все становитесь зрячими и прозренными.

Никакие награды, никакие победы, никакие достижения, никакой почёт, никакие титулы и заслуги не нужны тому, кто по-настоящему любит. Для любви настоящей не существует ничего, что не существует для бесконечности. Настоящая любовь испепелит в вас всё, что отнимает у вас покой, что отнимает у вас тайну бессмертия.

Люби жизнь, люби людей, люби живое мироздание, не имея никакого знания о любви.

Кто по-настоящему любит, тот не угождает людям, которые разучились любить.

Где существует настоящая любовь, там не нужно никаких усилий, никаких знаний, никаких защит, никаких гарантий, никаких карт, никаких компасов, никаких маяков материального мира.

Где любовь, именно там — могущество Бога. Где возрождается настоящая любовь, там исчезает всё бремя прошлого, всё бремя мира. Сама любовь является тем измерением, в котором нет нужды искать связь с миром.

Без любви ты не увидишь ничего реального, без любви ты не увидишь природу человека, без любви ты не увидишь в жизни самого главного. Что бы ты ни начал без любви, оно испепелится, потому что любовь соткана из безначального и бесконечного.

Для того, кто по-настоящему любит, возможно всё, и даже невозможное. В ком пульсирует настоящая любовь, тот понимает природу сознания, тот насквозь видит человеческую природу. Настоящая любовь не защищает себя, себя защищает только мирская любовь. В настоящей любви человек становится для самого себя совершенно неизвестным, совершенно обнажённым, каким он себя никогда не знал.

Когда в тебе нет любви, ты не видишь красоты, а когда в тебе есть любовь, ты, кроме красоты и гармонии, больше ничего не видишь. Любить — значит видеть. В ком поселилась настоящая любовь, тот видит в себе вечное. Мирская любовь отнимает у вас зрение, истинная любовь сама становится вашим зрением.

Кто определяет, кто осуждает человека, тот боится любить человека. Кто боится любить, тот всегда берётся что-то в ком-то определять.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука