Читаем Тайфун истины – прелюдия непроизносимых тайн. Алмаз любви полностью

Кто против человека, который всем своим сердцем за то, чтобы воплотился человеческий рай на земле, тот против человеческого рая.

Кто раскрывает в себе настоящую любовь, тот в этой любви растворится и уже никогда не вернётся прежним.

Кто к вечности прикоснулся своей любовью от всей души, всем своим проникновенным сердцем, всей тотальной своей искренностью, у того разум, душа, мировоззрение, восприятие, психика, дух, харизма, мудрость и вся его жизнь будут таких же размеров, как вечность.

Кто своей мудростью раздвинул жизнь свою до размеров вечности, тот уже никогда не вернётся в прежнюю жизнь, в которой не существует смерти, времени и границ.

Никто не вернётся к прежней жизни, кто раздвинул рамки и границы этой жизни своим наблюдением, своей осознанностью, своим вниманием, своей искренностью, своей любовью, своей глубиной.

Любовь — это зрелость, мудрость, поэтому все, кто мудрых людей клеймят, это именно те, кто распинают таких, как Иисус Христос. Любовь — это зрелость, поэтому кто зрелых распинает своей глупостью и незрелостью, тот распинает в себе любовь так же, как когда-то распинали незрелые невежды Иисуса Христа, который и был, и есть этой любовью.

Кто любит, тот прикасается к таинственным особенностям божественной природы.

Кто любит, тот не держит зла на людей и не создаёт в себе обиды за прошлое. Кто любит безусловной любовью, тот строит свою жизнь не так, как нравится вашему эго, не так, как хочется вашему уму и вашим прихотям, а так, как дано вам Богом с самого рождения. Кто по-настоящему любит, тот прост, тот благодарен миру за то, что имеет, не желая большего.

Настоящая любовь — это больше чем всё, поэтому если вы хотите желать большего, тогда бедна ваша суррогатная любовь. Кто по-настоящему любит, тот в простом видит непростое, в обычном видит необычное, во всех вероятностях событий видит невероятное.

Когда в тебе пылает настоящая любовь, тогда ты всех растворяешь в любви, кого не успел поблагодарить.

Кто любит, тот умеет говорить на языке вечности.

Кто любит, у того все перспективы его действий, все перспективы творчества, все перспективы его мышления, все перспективы его мировоззрения, все перспективы его жизни превращаются в неизмеримые перспективы вечности.

Кто любит, тому не нужно прощать ошибки своих близких, просто изначально не нужно на близких обижаться, чтобы потом приходилось прощать.

Кто наполнен любовью, тот не создаёт в себе ошибки, из-за которых потом пришлось бы самому себе прощать.

Кто любит, тот раскованно выражает все свои чувства, эмоции, всю свою суть жизненного потенциала.

Не нужно извиняться за боль, нужно любить беспричинно.

Кто думает, что любовь — это когда ты умеешь ждать, терпеть и отпускать, смею вас заверить, это не любовь, любовь — это когда уже нечего ждать, нечего отпускать, нечего терпеть, потому что всё растворено в любви.

Любовь не берёт на себя за других чью-то вину, чьи-то долги, чьи-то косяки, чью-то опрометчивость.

Любовь не проживает чужую жизнь как свою, потому что любовь — это жизнь Бога.

Как эффективно вы бы себя ни меняли, вы всё равно в любви растворитесь. Как бы вы себя ни принимали, всё это растворится в любви.

Любовь не бывает эстафетой по замкнутому кругу дня сурка.

Многое приходит с опытом, и только любовь приходит неожиданно, как в первый раз. Всё, что приходит с опытом, обусловлено смертью.

Любовь — это самое лучшее лекарство от иллюзорной жизни. Чем глубже любовь, тем проще пища, тем меньше хочется есть. Когда ваша жизнь, ваша кровь, ваше дыхание, ваше тело, ваша психика пропитаны любовью, тогда любая пища, какую вы едите, превращается в лекарство.

В состоянии любви всё становится лекарством, что попадает в вашу жизнь, всё, что поглощает ваша жизнь. В любви даже обыкновенная радость целительнее всех лекарств на свете. В любви любое ваше жизненное настроение является лекарством.

В состоянии любви любая панорама природы, панорама гор, панорама безбрежного океана является вашим лекарством жизни, психики и тела. Любовь превращает мир, который вы видите, в лекарство вашей жизни. Любовь превращает луну и все звёзды, которые вы видите в ночном небе, в лекарство вашего сна, в лекарство вашего разума, в лекарство вашей психики, в лекарство вашей нервной системы.

Когда вы просыпаетесь утром в состоянии любви, тогда утреннее пение птиц превращается в прекрасное мелодичное лекарство, от которого повышается иммунитет и продолжительность жизни. В состоянии любви даже жужжание насекомых является лекарственной музыкой, от которой повышается уровень вашего омоложения. В состоянии любви даже простая пресная вода, которую вы пьёте, становится лекарством продолжительности вашей жизни.

Когда вы наполнены любовью, тогда даже те, кто строят против вас каверзные низменные воплощения, являются также вашим лекарством. Когда в вас истинная любовь, тогда даже проклятие, которое на вас насылают обезумевшие колдуны и ведьмы, превращается в лекарство вашей жизни, которое проливает цветение и потенциал жизненного рассвета.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука