Читаем Тайфун истины – прелюдия непроизносимых тайн. Алмаз любви полностью

В любви всё становится лекарство для вас, абсолютно всё, особенно то, что естественно и повсеместно. Любовь — это лекарство от всего, что когда-то мешало вам жить, когда-то мешало вам понимать жизнь.

Любовь превращает ваше дыхание, ваш внутренний танец, вашу обычную ходьбу в лекарство вашей экзистенциальности. В любви любое ваше взаимодействие с природой превращается в лекарство, от которого омолаживается ваш генезис. В состоянии любви, когда вы кого-то обнимете, вас обнимает вся вселенная целительным объятием всех тайн мирозданья. В состоянии любви любой аромат становится вашим лекарством для вашей долгой здоровой жизни.

Когда вы боитесь любить, в вас прорастают метастазы, когда вам хочется кому-то навредить, кого-то оговорить, кого-то осквернить, кого-то превратить в свои злобные воплощения сплетен. Когда вы хотите прорастать в чьей-то жизни как болезнь, это значит, что вы делаете всё для того, чтобы в вас прорастали метастазы. Если вы желаете прорастать как что-то патогенное и плохое в чьей-то жизни, это значит, что и в вас будут прорастать болезни. Чем больше вы хотите распространять про человека что-то плохое, тем больше в вас самих прорастает нечто патогенное и неизлечимое.

Вам жизни не хватит, чтобы разгадать, как открывается мудрость в сакральном цветоложе любви.

Когда любящим сердцем прикасаешься к самой жизни, именно тогда в тебе открываются неизмеримые, неисчерпаемые тайны непостижимых сфер. Жизни вам не хватит, чтобы разгадать те сакральные тайны, которые исходят из вас в момент вашей внутренней любви.

Когда в вас любовь расширяет своё сияние, тогда весь ваш генезис превращается во вселенную, которая усеяна миллиардами миллиардов глаз многогранного виденья.

В любви любое знакомство с любым живым существом является лекарством для вашего долголетия. В любви любое ваше знакомство с природой или с лесом превращается в лекарство жизни.

Где нет любви, там всё исчерпывается и быстро изнашивается.

Кто любит вас по-настоящему, тот станет лекарством вашей жизни, лекарством от вашего болезненного прошлого.

Кто боится любить, тот ночью ворочается от тревог. Кто боится любить, тот равнодушен к настоящей жизни.

В любви умирает всё иллюзорное, без любви отмирает всё жизненное. Отмирают за безнадобностью те, кто без надобности хотел навредить кому-то ради того, чего нет. Нет в тебе Бога, если ты вредишь кому-то из-за того, чего нет.

4. Священная книга любви

Нет того тебя в любви, кто за себя что-то решает. Ты растворён в любви, поэтому решаешь не ты, а воля Бога, так как любовь и Бог — это одно и то же.

Нет того тебя, кто уповает на силу воли, на силу духа, на силу веры, потому что ты растворён в любви, в которой всё превращается в царство небесное.

Библия без любви мертва, поэтому тот, кто ссылается на тексты Библии, считает веру выше любви, тот ссылается на мёртвую книгу, потому что без любви Библия мертва. Если без любви Библия, на которую все ссылаются, мертва, значит, без любви всё, что написано в Библии, тоже мертво и неавторитетно. Когда нет любви, тогда всё, что написано в Библии, мертво, именно так сказал Иисус Христос, без любви все святые писания мертвы.

Настоящая священная книга — это ваше сердце, которое находится в любви. Для Иисуса Христа важны не священные книги, а священная любовь, поэтому кто ссылается на книги, на тексты Библии без любви, тот не понимает Иисуса Христа, потому что для самого Иисуса Христа без любви все книги, и святые писания, и тексты — мертвы. Для Иисуса Христа всё в Библии является чушью без любви, поэтому всё, что без любви написано в Библии, не имеет значения без любви.

Без любви не только все книги мертвы, без любви мертво всё: и мысли, и талант, и творчество, и взаимоотношения, все связи с людьми.

Все тексты и всё, что написано в Библии, без вашей любви это хлам, чушь, бред, на который ссылаются только немощные, которым нужны сила веры, щит веры, доспехи веры и воли, сила духа, а не любовь. В ком нет любви, тот трясётся от своей беспомощности в поисках силы веры, которую они укрепляют за счёт книг, чтобы чувствовать себя уверенными в латах, в доспехах веры, потому что без любви страшно жить без доспехов веры. Доспехи и щит веры нужны немощным, пока в них нет любви, когда есть любовь, вера перестаёт быть нужной в высочайшем состоянии любви, потому что любовь и самодостаточный Бог — это одно и то же. Бог не нуждается в вашей вере, ваша вера нужна вам, поэтому когда вы — это любовь, вам не нужна вера, потому что любовь и Бог — это одно и то же.

Иисус сказал, что святые писания без любви мертвы, поэтому тот, кто интересуется тем, что написано в святых писаниях, без любви, является мёртвым человеком, поэтому Иисус как-то сказал: «Предоставьте мёртвым хоронить своих мертвецов».

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука