Читаем Тайфун истины – прелюдия непроизносимых тайн. Алмаз любви полностью

Чем сильнее ты любишь жизнь, тем больше в тебе спонтанных сил, спонтанных возможностей, спонтанной мудрости и спонтанной универсальности строить духовную жизнь в храме сияющего Бога.

Избавление от всех ненужных мыслей происходит в пламени любви. В любви ты не присутствие, в любви ты само священное пламя любви, в котором остаётся целостным только то, что за пределами ума, что за пределами присутствия, что за пределами времени. В пламени любви сгорают все субъекты и все объекты, все причины и следствия, всё начало и конец, поэтому в любви невозможно постичь то, что мы ЕСТЬ. Любовь не ждёт никаких шансов, потому что любовь — это и есть высочайший шанс встретиться с Богом.

В любви ты всегда будешь удивлён, насколько ты беспределен без себя, без эго, без своего «Я», без дизайна личности, без своих стратегий личности. Любовь — это нечто большее, нечто более запредельное, чем то, что мы все считаем вибрацией. Поэтому быть любовью — это значит быть выше всех высоких и низких частот вибраций за пределами времени, звука, смысла, связей и движения.

Когда ты любишь, ты чувствуешь проникновенно всю живую взаимосвязь всего сущего, всей планеты за пределами всех частот вибраций, за пределами всех звуков, за пределами всего движения, за пределами всех ритмов и импульсов. Слияние с миром и синхроничность себя и мира ты чувствуешь всегда, как весь этот монолит диффузий сгорает в сплавах священной любви.

В любви все события служат тебе, а без любви все события являются твоим уроком адаптации, твоим уроком профилактики, твоим уроком внимательности, твоим уроком терапии, твоим уроком сонастроенности, твоим уроком равновесия, твоим уроком становления, твоим уроком эволюции. В любви ты и есть эволюция, а без любви ты есть профилактика процессов, которыми правит эволюция.

В любви все события превращаются в цветок любви, а без любви все сюжеты событий притягиваются к соответствующим сюжетам твоих мыслей. Какие излучения, какие мысли, какие настроения, какие состояния, такие соответствующие события притягиваются и воплощаются в твоей жизни. Какая твоя любовь, такие и события к тебе притягиваются.

Цветок твоих событий всегда соответствует цветку твоей любви к жизни. Какое отношение к жизни и к любви, такой и пост в соцсетях, на твоей стене самопонимания. Твои взгляды на жизнь видны на картине твоих постов в соцсетях. Из какого пламени сплетены цветы твоей любви, из такого пламени сплетены цветы твоих ритмов жизни.

Чем больше в тебе любви, тем больше чувствуешь лёгкость, беззаботность, свободу, гармонию. Чем больше в тебе любви, тем больше в тебе проявляются тайны беспредельной вселенной.

Ты целая вселенная, а не личность, поэтому в настоящей любви нет личности, есть только вселенная.

Чем больше в тебе любви, тем больше в тебе харизмы, даров, таланта и божественной жизни. Бог использует твой талант так, как ты умеешь любить. Чем больше в тебе проявляется любви, тем больше в тебе проявляются качества развития новых талантов, новых возможностей, новых тайн, новых даров, новых сокровищ и красоты.

В ком просыпается любовь, тот ощущает, как в нём просыпаются новые возможности, новые измерения понимания, просыпается новая одарённость, новое творчество, новое новаторство, новые открытия, новая уникальность, новая оригинальная проявленность.

Когда в тебе поднимается пламя настоящей любви, тогда ты перестаёшь зависеть от мнения других, перестаёшь зависеть от восприятия проекции и толкования других.

Кто любит жизнь, как Бог, тот вокруг себя создаёт атмосферу, создаёт область космического притяжения, космических связей, космических импульсов, космических, уникальных, глубинных людей духовного происхождения.

Кто любит, тот создаёт равновесие везде, где его нет. Кто любит истинной любовью, тот создаёт гармонию между всем и ничем, между плюсом и минусом, между макромиром и микромиром, между светом и темнотой, между хаосом и порядком, между биоэлектричеством и духом.

Кто любит жизнь, тот становится священной жизнью, через которую протекают процессы космических тайн, протекают процессы божественных вибраций, протекают процессы вселенской мудрости.

Через тебя протекает всё самое таинственное, всё самое божественное, когда твоя жизнь пропитана священным пламенем любви. Сияние Бога протекает через тебя, через твою жизнь, через все твои вибрации, через твои ритмы, через твою кровь, через твой позвоночник, через всю твою нервную систему, когда в тебе зарождается настоящее пламя любви.

Жизнь твоя становится мудростью вселенной, когда ты любишь жизнь. Мудрость твоя становится священной жизнью всей эволюции вселенной, когда через твой психокосмос протекает сияние Бога, сияние любви, сияние гармонии, сияние истины.

Кто истинно любит, тот видит скрытую сторону вселенской жизни, скрытые границы всего существования, скрытые рубежи целостности, в которой вмещается всё, что скрыто в Боге.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука