Читаем Тайфун истины – прелюдия непроизносимых тайн. Алмаз любви полностью

Кто любит, тот видит не только скрытые возможности жизни, но и скрытые тайны жизни, в которой всё объединено в любовь. Когда ты любишь, тогда Бог говорит с тобой через проявление даров, через проявление сакральных событий, которые возникают в твоей жизни.

Кто любит, тот способен привести всех потенциально глубоких людей к океану сознания единства.

Кто любит, тот своей любовью притягивает к себе особенные события, особенную сакраментальность, особенную сферу космогоний, особенные мистические откровения жизни. Кто любит, тот притягивает к себе особенных людей, которые полны божественных сокровищ.

Чем ближе к вам любовь, тем дальше от вас царство сплетен. Кто любит, тот притягивает к себе людей, что чувствуют в себе гармонию, которая пронизана музыкой логосфер.

Кто любит жизнь, тот придерживается естественности, которая течёт в божественном направлении.

В любви, кроме единства со всем сущим, у вас нет больше ничего. В истинной любви растворён тот самый мир, в котором все ощущают себя едиными со всем миром.

Одни говорят: ты и есть мир, другие говорят: ты и есть любовь, поэтому кто прав, когда понимаешь, что в священной любви растворяются все миры?! Мир — это ты, я — это ты, ты — это ты, всё — это ты до тех пор, пока ты не растворился в любви.

Когда сияет в сердце любовь, времени не существует, как и не существует границ, определений и значений. Время держит в своих ловушках тех, кто живёт ради тленного. Время — это рабовладелец того мира, в котором нет любви.

Все иллюзии дремлющего мира не существуют для любви. В любви всё тленно, что проявлено дремлющими. Все, кто боятся любить, всегда живут ради того, что когда-то исчезнет. Без любви всё скоротечно, и мимолётно, и тленно.

Без любви ты ищешь в мире только то, что никогда не будет истиной.

Кто не живёт в реальности, тот извращается от того, кого он извращает в своём уме. Какими извращёнными вы хотите видеть других, в таком извращении будет тлеть ваша жизнь и разлагаться. Серьёзно разлагается всегда тот, кто серьёзно настроен в извращённой манере оскорблять кого-то, кто не соответствует этим оскорблениям.

Следует сиянию Бога тот, кто любит Бога как саму жизнь. Кто любит жизнь, тот всматривается внутрь своей жизни и слышит глубину мудрости жизни. Кто растворился в любви, того нет. Нет того, кто мог бы ограничиться самим собой. Познание себя не приведёт вас дальше самого себя, поэтому растворяйтесь в любви, в которой вы и есть беспредельность любви. Лучше быть беспредельной любовью, чем быть в пределах самого себя. В любви вы обнажаете суть всесущего, суть беспредельного, поэтому в любви вы за пределами ума.

Ни один учитель не приведёт вас дальше самого себя, потому что само понятие учительствование обусловлено смертью.

Любовь невозможно высказать как истину, потому что в любви нет того, что можно знать наперёд. Люби по-настоящему жизнь, и тогда тебе не придётся высказываться о непроизносимом.

Любовь не для бедных и не для богатых, потому что в царство небесное и в царство любви не войдут богатые, как верблюд в игольное ушко, а нищих и бедных в любви не существуют.

Любовь — это сияющая книга Бога, которую никому не удалось переиздать в земном формате за все времена.

Всё, что излучает любовь, всегда остаётся неведомым, невыраженным, невысказанным и непонятным. Люди ради выраженной любви вкладываются друг в друга, но истинная любовь соткана из невыраженного, из необъяснимого, из непроизнесённого, из невидимого.

Любовь — это высшая наука о Боге без наук.

Когда в вас появляется любовь, именно тогда в вас перестают возникать вопросы и все поиски. Когда в вас настоящая любовь, тогда вы перестаёте куда-то идти, что-то искать, что-то вынюхивать, что-то узнавать за тридевять земель. Любовь — это отсутствие поиска, потому что в любви есть всё, что вмещается в Бога. Любовь — это не безмолвный поиск, любовь — это полное отсутствие поиска, потому что в любви ты в Боге, ты удовлетворён, ты в раю Бога.

В любви в вас расцветает истина в любой миг, как только вы есть сама любовь в каждом мгновении.

Просто любите, ничего не делайте, и божья тайна проникнет в вас, как сама жизнь всей вселенной. Истина проникает в вас, когда вы есть само качество любви в каждом мгновении.

Когда вы есть любовь, тогда вы исчезаете, тогда исчезают слова, исчезают привычки, исчезает эго, исчезают границы, исчезают мысли, исчезает будущее и прошлое, исчезает всё, что соткано из движения.

Там, где любовь раскрывает своё священное пламя любви, там прекращается время, прекращаются все границы и разделения, прекращает существовать эго, прекращается какое-либо мышление, прекращается смерть.

Кто истинно любит, тот безмолвствует, ни за что не цепляется, но связь с Богом остаётся нерушимой.

Кто любит, тот слышит все процессы вселенной, все процессы жизни, все тайны в каждой песне птицы, в каждом журчании ручья, в каждом звучании природных явлений.

Кто любит, тот способен погрузиться во вселенскую, абсолютную тишину для того, чтобы увидеть то, что за пределами познанного.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука