Читаем Тайфун истины – прелюдия непроизносимых тайн. Алмаз любви полностью

Когда вы в истинной любви, вашей жизнью руководит Бог, а не вы. Когда вы есть сама любовь, тогда для вас не существует сложных периодов времени, потому что для любви не существует вообще сложностей, когда с вами сам Бог. Кто не в любви, тому приходится сложно переживать, преодолевать и испытывать сложные периоды кризисного времени, а кто в любви, тот не ведает проблем и сложных периодов вообще, априори. Бог даёт вам всё, чтобы ваша жизнь не была сложной для вас, вам только предстоит осмелиться зажечь в себе священное пламя любви.

В тебе нет любви, если ты устаёшь от простоты, от длительного расслабления, от беззаботности и от пресной жизни. Кто истинно любит, тот видит всё с завязанными глазами, а кто не решился на любовь, тот в опасениях контролирует то, чего нет.

Кто боится любить, тому жизнь не приносит никаких радостей, никакого удовлетворения.

Если жизнь демонстрирует вам низкие вибрации и плохую вероятность, плохие обстоятельства, плохие условия, плохие ситуации, плохие события, плохой период вашей жизни, это значит, вы не осмелились любить.

Когда вы любите, вам не нужно чувствовать чью-то фальшь, потому что в любви не существует фальши.

Пока все боятся любить, все страдают, все ищут удовлетворения и ищут ответы, которые создаёт мир иллюзий.

Поверь, тебе не кажется, что, когда ты в любви, тобой управляет Логос вселенной.

Человек — это высшее сокровище, которое раскрывает в себе все тайны Бога, все лотосы любви. Чем больше ценишь человека, как природу Бога, тем больше в тебе протечёт таинственных рек мудрости, таинственных рек жизненных сокровищ, таинственных рек неистовой любви.

Человек — это драгоценная таинственность, когда человек находится в любви, в которой он дорожит жизнью каждого человека, каждого живого существа. Без любви всё мертво, что человек создаёт для человека. Всё царство Бога раскрывается в настоящем человеке, когда человек сияет пламенем любви. В любви человек любит человеческую природу как божественное сокровище. Кто любит, тот всегда откликается на зов Бога, как на свою естественность.

Любовь — это высочайшее сокровище, которое исходит из недр самого Бога. Кто любит, тот пробуждает божественное живое не только в себе, не только в мире, но и повсюду, где не ступала нога человека.

Чем больше любви в человеке, тем больше он видит сокровищ в душе каждого человека, в душе каждого живого существа.

В любви каждый человек является высшей драгоценностью, величайшим сокровищем для всех, чьё сердце пылает священным сиянием любви.

Чем больше в вашем сердце пламени любви, тем больше вы цените человека, как высочайшее сокровище, как высочайшую драгоценность, которая выше всего, что придумано человеком, что придумано ради денежного обогащения.

Любите человека, не смотрите на человека, как на мишень раздражения.

Чем больше вы любите жизнь, людей, природу, тем больше вы видите божественных сокровищ в каждом живом существе, в каждом человеке, в каждом явлении природы. Люди не видят величайшей ценности друг в друге, пока они не начнут зажигать свои сердца пламенной любовью.

Любовь — это не ответ, любовь — это не вывод, любовь — это не спасение, любовь — это растворение, любовь — это всегда тайна, а тайну невозможно разгадать через призму вопросов, ответов и выводов. Именно поэтому любовь становится зрением божественной жизни в каждом живом существе.

Человек — это не бытие, это любовь, это музыка сфер, в которой растворяется бытие. Когда человек сияет истинной любовью, тогда на него не влияет тот каскад низких вибраций, о которых говорят все кому не лень. В любви ты древнейшее сокровище божественных тайн, которым неисчислимое количество лет.

Излучайте в любви всем то, что вы бы хотели, чтобы все другие излучали по отношению к вам нечто подобное.

В любви ты всё время являешься неизменностью, для которой не существует отрицаний или привязчивости. В неизменности ты всегда находишься за пределами отрицания, за пределами проявления, поэтому в неизменности ты не можешь отрицать того, чего нет, так как в неизменности нет никакого проявления мира, который можно отрицать. Проявленный мир растворён в неизменности, когда ты в неизмеримой любви, поэтому в любви нет нужды отрицать то, чего нет.

В любви тебе не нужно различать чёрное и белое, потому что в любви и то и другое является единым Богом.

В любви не существует тебя, как раскрытия отсутствия или как раскрытия присутствия, так как в любви не существует ни того ни другого. Ты раскрытие непроявленности, а не раскрытие отсутствия, потому что присутствие и отсутствие принадлежат переменчивым мирам.

В любви тебе нечего преодолевать, а вот без любви ты только и занимаешься преодолением.

Для любви не существует того, во что верят нелюбящие, поэтому тот, кто в любви, не участвует в этом аду воплощений всех верований.

Кто в любви, тому не нужно себя ограничивать, потому что себя не существует в любви.

Никому не нужно мстить, кто без любви продолжает людям вредить, потому что каждый без любви эффективно убивает себя виртуозно сам.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука