Читаем Тайфун истины – прелюдия непроизносимых тайн. Алмаз любви полностью

Познать то, что есть, невозможно, а вот быть тем, что есть везде, это возможно, если вы, конечно, способны быть в себе сиянием любви в каждый момент.

Нет любви в вашей жизни — это значит, что любое ваше мышление является для вас препятствием.

Кто пытается что-то менять, тот ещё не научился любить, потому что когда ты любовь, в тебе растворяется всё, что меняется и не меняется в тебе. Кто любит, тот мудр, а кто мудр, тот удовлетворён, поэтому ему нечего менять, когда в любви растворяется всё.

Кто не осмелился на настоящую любовь, те работают над собой, а кто стал любовью, от того ничего не осталось, одно только пламя любви, в которой все плоды работы над собой превращаются в прах. Одни работают над собой, другие отдают себя любви настолько тотально, что от себя ничего не остаётся.

Кто любит, тот не контролирует свои действия, своё мышление, свой уклад жизни, потому что они растворены в любви. Только в любви ты глубоко понимаешь, насколько твоё «Я» — это не «Я», а всего лишь гипноз смерти.

Кто любит, тот никогда не реагирует на обстоятельства, которые уводят всех от реальности. Кто любит, тот не реагирует на тех, кто стал рабом цифрового мира, кто стал рабом информационного мира, где квасится всё то замшелое старьё, которое давно отжило своё время.

Кто любит, тот свободен от обстоятельств, в которых всё пропитано опасениями, предупреждениями, предостережениями, осмотрительностью и всем, что предучтено.

Кто любит, тот не сравнивает себя с кем-то, тот не соперничает ни с кем, не соревнуется и не пытается быть уникальней других. В ком есть любовь, в том есть неизмеримое умиротворение, поэтому тот, в ком есть любовь, оставляет всех в покое.

Кто любит, тот не врёт, поэтому тот, кто любит, не сходит с ума.

Кто любит, тот делает всё даром, безвозмездно, потому что таким пламенем сияет любовь. Кто любит, тот обогащает не только своё сердце, но и также обогащает целый мир и все сердца в этом мире.

Кто любит, тот не меняет других, потому что в любви ты не меняешь себя, потому что ты растворён в любви. Кто пытается менять других и сам при этом не меняется, тот обманывает себя и других.

Кто любит, тот живёт в настоящем, в котором не появляются вопросы и границы, не появляются смерть и эго.

В любви некому привязываться к материальному миру, потому что от мира и того, кто цеплялся за мир, ничего не осталось, всё растворилось в океане любви. В любви ты цветёшь счастьем, а не мечтаешь о счастье, в любви ты уже есть всё, что есть во всей целостности.

Когда ты сама любовь, тогда для тебя нет плохих обстоятельств, нет плохих условий, нет плохих тенденций, нет плохих событий, нет плохой среды, нет плохих связей, нет плохих отношений, нет плохих людей, нет плохих вестей, нет плохих вероятностей, нет плохих моментов, нет плохих возможностей, нет плохих проб и ошибок, нет плохих инструментов, нет плохих потоков, нет плохих энергий, нет плохих периодов, нет плохой погоды даже в тот кризисный период, когда всем не по себе. В любви не существует ничего плохого, что существует для всех в самые кризисные и апокалиптические периоды и времена.

В любви не существует плохого в низких вибрациях, потому что в любви все низкие волны и высокие волны, все низкие вибрации и высокие, тонкие становятся волнами единого сияния Бога. Мир и все его вибрации от низкого уровня до высокого являются зеркалом любви, поэтому будьте любовью, и вам не придётся говорить о низких вибрациях или высоких вибрациях, потому что любовь не обусловлена низшим и высшим, тонким и грубым как сортировочным, дуальным понятием. Если мир — это зеркало твоей души, то какие низкие, грубые и токсичные вибрации ты можешь видеть в этом мире, если мир — это зеркало твоей души?!

Всё, что не даёт тебе покоя, это зеркало тебя самого, а если ты свободен от всего, что хочет нарушить твой покой, значит, твоя душа чиста, как сама любовь.

Мысли тебя одолевают и отнимают у тебя покой тогда, когда в тебе нет любви, нет правды жизни, нет Бога в сердце, нет мудрости в недрах души.

Кто любит истинно, тот посвящает свою жизнь всему тому, что соткано из любви. Кто любит жизнь, тот посвящает свою жизнь тайнам жизни, тайнам Бога, и из этого и состоят: вся его жизнь, его дыхание, его ритмы, его настроения, его потоки, его импульсы, его стремления, его мотивы.

Ваша связь с Богом, ваше слияние с Богом, ваша жизнь, связанная с Богом, это одно и то же, что вы видите в пламени любви.

Любовь всегда вас ограждает от иллюзорных сил, от иллюзорных обстоятельств, от иллюзорных вероятностей, от иллюзорных настроений, от иллюзорных периодов, от иллюзорной информации, которая происходит в мире, где нет любви.

Только истинная любовь, только реальная жизнь в любви вас сможет вырвать из когтей иллюзий, из ловушек всеобщего самообмана, из пасти всеобщего гипноза, которым прошиты все дремлющие. Только любовь вам поможет выпутаться из сетей иллюзий и вырваться из ловушек эфемерного прошлого.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука