Читаем Тайфун истины – прелюдия непроизносимых тайн. Алмаз любви полностью

Ты не присутствуешь, когда в любви вмещается всё, что вмещается в целостности, потому что ты не часть, ты целое без себя.

В любви темнота и свет так же целостны и едины, как в космосе едины темнота и свет звёзд.

Когда нет любви, тогда ты получаешь то, что просит твоё «Я», твоё эго, а когда в тебе появляется любовь, тогда ты получаешь сразу всё, что вмещается в Боге, поэтому в этом нет уже твоего «Я», нет тебя, нет себя, нет никого.

Вы сами придумываете себе себя, кто получает то, что вмещается в ваше маленькое «Я».

В ком есть любовь, тот не поддерживает ни свои, ни чужие иллюзии. В ком есть любовь, тому не нужна своя правда, тому нужна правда жизни, правда целостности, правда любви, правда гармонии.

Своя правда — это правда иллюзий, а правда целостности — это правда любви.

Кто любит, тот поддерживает правду естественности, правду жизни, а не правду, которая соткана из отсебятины.

Кто боится любить жизнь, тот найдёт способ, как себя превратить в раба. Кто не любит жизнь, тот становится мишенью искусственного, иллюзорного мира. Кто не стал правдой жизни, тот не замечает, как ложь делает его рабом вымышленного мира. В ком больше всего нет любви, тот всегда найдёт коварный способ сделать тебя своим рабом.

Вся целостность слишком проста, чтобы оставаться в любви неразгаданной тайной.

Судя по набору взрослых игрушек, понимаешь, что всем не до любви, потому что все ударились в песочницу незрелого мира, в котором всё подчинено детским вымыслам. Кто боится любить жизнь, тот одержим иллюзиями, которые уводят от реальной жизни.

Любите, и наслаждайтесь, и ничего не ждите от других. Духовная награда — это любовь.

Выбирать правильный путь — это не про любовь, любовь — это не выбор, любовь — это сердце, это интуиция, которой даже не нужны пути и метки, чтобы понимать, где есть Бог. Любовь как солнце, а иллюзии, как пузыри, которые лопаются на солнце, как мыльные звуки.

Кто не любит, тот всегда что-то ищет и держится за старое, обрастая иллюзиями.

Не любил тот, кто говорит об умении любить, потому что любовь — это не умение, это солнце любви, в котором все инструкции умения сгорают как пыль. Только там, где нет любви, оценивают людей по их полезности и востребованности.

В любви вы всегда способны сделать что-то, что нельзя свести к товару, к рынку, к экономике или к деньгам.

Когда есть любовь, тогда нет врагов. Кто любит, тот не доказывает свою значимость, потому что любви это совсем не нужно.

Достаточно посмотреть, какой у кого экзистенциальный кризис, чтобы понять, кто какой иллюзией одержим. Кто не влюблён в жизнь, тот является заложником всего того, что о себе сам придумал.

Если ты околдован тем, как эго прикидывается тобой, это значит, ты околдован иллюзиями.

Ты всегда обманут тем, чем себя всегда считал в окружении общества. Ты всегда зависим от тех вымыслов, из которых сотканы твоя значимость, твоё самоутверждение, твоё положение, твой имидж, твой бренд, твоя власть, твоя масть.

Кем ты ощущаешь себя без любви, тем ты считаешь себя без правды жизни.

Тебя всегда разрушает тот, кем ты себя считаешь без свободы, без правды жизни, без любви. Если ты зависим от того, кого себе придумал, значит, тобой правят вымыслы, которые вскоре станут твоим неизбежным забвением.

В любви ты всегда свободен от того, что в тебе цветёт, что в тебе произрастает, что в тебе распускается и раскрывается в неизмеримых размерах, в неизмеримых развёртках, в неизмеримых широтах. В любви ты независим от того, что становится в тебе нематериальным сознанием. В любви ты независим от того, что ты осознал, от того, что в тебе уравновесилось без причин.

Люби жизнь, не бойся любить жизнь, ведь из жизни соткана вся сакральность тайн Бога. Будь любовью, ведь любовь — это нечто неизбежное, что тебя растворит в Боге, что тебя научит видеть всё без смерти, без опор, без границ, без причин, без знаний, без имени, без следов.

Люби жизнь, ведь жизнь в любви другая, потому что жизнь в любви — это тайна, в которой расцветает бессмертие твоей души.

Не бойся растворяться в любви, ведь любовь убивает смерть, убивает смертного тебя, поэтому, растворяясь в любви, ты обретаешь не только бессмертие, но и бессмертный рай Бога. Любовь убивает каждого смертного, потому что в любви каждый становится бессмертным в каждом мгновении, потому что в любви убита смерть в каждом мгновении духовного расцвета новой зари.

Когда в тебе нет любви, тогда всегда будь очень осторожен в своих надеждах, желаниях, нуждах и просьбах. Кто любит, тому не нужно удерживать в себе высоту радости, наполненности, восторга и счастья, чтобы это оставалось на должном высоком уровне, потому что в любви все высоты поддерживает Бог.

Верующие ждут прихода Иисуса Христа как своё спасение, но никто не ждёт в себе прихода любви, ведь любовь — это и есть приход Иисуса Христа, потому что Иисус Христос — это и есть любовь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука