Читаем Тайфун истины – прелюдия непроизносимых тайн. Алмаз любви полностью

В ком есть истинная любовь, тому в голову не придёт давать всем неизмеримую любовь, как не придёт в голову давать всем воздух, который везде и повсюду. Воздух, которым все дышат, похож по своей неисчерпаемости на вездесущую любовь, которую невозможно кому-то дать, как порцию любви в размере благодарности. Кто любит, тот не благодарит за любовь, как не благодарит никто за воздух в каждом вдохе и в каждом выдохе. Никому в голову не придёт давать всем то, чем ты дышишь везде и повсюду. Дышать тем, что существует везде, является тем, из-за чего ты никогда не станешь проводником или ищущим.

Во мраке ночной неизвестности каждый известный проводник даёт каждому путнику свет любви, и только ведунья вечности поглощает всех живых и всё необозримое сущее океаном безмерного света любви, как океан поглощает собой всех рыб и весь планктон безмерными водами, оставаясь безбрежной неизвестностью в безмерных глубинах неразгаданных тайн. Каждый проводник даёт свет любви каждому путнику, встретившемуся на своём пути, а ведунья вечности становится светом любви, в которой поглощены и коей насквозь пропитаны все планеты, все галактики, все вселенные и все мультивселенные.

Пока одни дают каждому нуждающемуся свой свет любви, другие становятся вездесущим светом любви, которая распространена по всему обиталищу планеты, как воздух на планете, которым пропитана вся сущность планеты, все обитатели планеты, как одно единое живое, которое поглощено океаном светозарной любви.

Кто является духовным светом для всех, кто является вездесущим океаном света любви для всех живых, тому нет нужды давать каждому свет мудрости, свет любви, как не нуждается планета в том, чтобы давать каждому обитателю планеты воздух, своё дыхание, как кислород, которым дышат все обитатели планетарного дыхания. Чем дышит планета, тем дышат все обитатели планеты, поэтому планета не нуждается в том, чтобы давать каждому в отдельности свою порцию дыхания, точно так же и ведунья вечности окаймляет безмерно всех одномоментно своим океаном дыхания любви, в котором поглощены все жители земли, как поглощены океаном все планктоны в глубинах океанических мистерий.

Все мультивселенные, все галактики, все планеты, все живые существа поглощены океаном видимой и невидимой эволюции, точно так же океаническим светом любви поглощены все в пространстве, в море, в воздухе и на земле, поэтому кто любит безмерно и неизмеримо, тот не озабочен давать каждому свет любви, который, как воздух, распространён везде, по всей планете.

Любовь, как воздух, и этим воздухом является каждый духовный человек, который не ведёт за собой к воздуху тех, кому не хватает воздуха, который повсюду и везде на планете. Воздуха на земле никогда не бывает мало, воздуха мало только тем, кто не умеет по-настоящему жить, кто не умеет по-настоящему воплощаться в океан любви, в океан естественности.

Как окаймлены все планктоны, все рыбы океаном, так окаймлены океаническим светом любви все люди, которые могут никогда не встретить человека, который в своём дыхании вечности излучает такую безмерную, океаническую любовь всем.

Кто излучает любовь, как планета излучает для всех живых обитателей планеты, тот не ищет обитателей, тот не говорит с обитателями земли о любви, как не говорит с обитателями земли планета, которая испускает неизмеримое количество кислорода, неизмеримый океан воздуха, которым дышат все.

Об истинной, неизмеримой любви ведает только тот, кто не даёт свет любви каждому, а кто, как планета, распространяет любовь так же, как планета распространяет воздух по всей планете, о которой никто не подозревает, как она безмолвно всех снабжает воздухом жизни, не подходя ни к кому в отдельности.

Как небо раскрыто для каждой птицы, так и духовный человек раскрывает в своём сердце безбрежную любовь. Поэтому любовь похожа на безмерное небо, которое вовсе не пытается каждой птице давать клочок неба, давать порцию воздуха, порцию ветра для каждого птичьего полёта. Поэтому кто любит, тот не ищет никого, чтобы что-то давать, как небо не ищет птиц, чтобы им дать небо, простор, воздух и ветер для птичьего полёта, потому что небо, как истинная любовь, вездесущно во всём. Как небо не ищет птиц, чтобы им дать вездесущее небо для их полёта, так и любящий человек не ищет никого, чтобы дать неизмеримый свет вездесущей любви, потому что истинная любовь распространена везде, как небо, которое не ищет птиц, чтобы им дать то, из-за чего у них выросли крылья и перья и появились способности летать и жить в невесомом небе.

Всё, что вы даёте, вам возвращается, а всё, что вездесущно, никогда не возвращается, потому что оно вездесущно в однородности и целостности. Как космос погружён в темноту, так вся вселенная, так все планеты и галактики погружены в океаническое безмерное сияние любви того человека, который, как небо, поглотил океаническим светом любви всех летающих птиц, всех людей, всех обитателей земли своим океаном светозарной любви.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука