Читаем Тайфун истины – прелюдия непроизносимых тайн. Алмаз любви полностью

Любовь и реальность, как воздух, которым дышат все, поэтому все, кто вас ведёт за предоплату к тому, что подобно воздуху, это все, кто вас обманывает, потому что всё, что везде, как воздух, находится бесплатно везде, поэтому нет нужды за кем-то идти, нет нужды кого-то слушать, если всё самое главное для жизни вашей распространено, как воздух, везде и повсюду. Дышите воздухом жизни вольно, не слушайте тех, кто стал проводником, который знает, как вас привести к воздуху жизни, который на самом деле находится везде и повсюду одинаково, как одна однородная кислородная атмосфера.

Куда бы вас ни вели проводники к любви, любовь везде, как воздух, начиная с того места, где находится ваша жизнь. Как вы пронизаны жизнью, как вы пронизаны кислородом, так вы пронизаны любовью, когда вы, как рыба в океане любви, поглощены всем океаном, в котором всё пронизано океаном любви.

Нет никаких дорог, нет никаких путей, нет никаких тропинок реальности, потому что реальность — это океан, а не узкая дорога, а не узкий путь, по которому идут все, кто боится неизвестности. Все, кто говорят про путь, никогда не прикасались к целостности, потому что целостность находится не только на территории пути, но также находится и за пределами пути, за пределами затоптанных знакомых территорий, за пределами всего, где все были, где все себя распознавали.

Любовь — это не путь, по которому вас провожают проводники, любовь — это океан, выходящий за пределы всех путей, всех дорог, как воздух, как кислород, как атмосфера всей жизни.

Кто есть сама жизнь, тот не говорит о пути как о реальности, поэтому он, как вся атмосфера жизни, не ориентируется по дорогам и путям, потому что он, как вся атмосфера жизни, распространяется, как воздух, как кислород жизни, в котором происходят все события Бога. Кто есть сама жизнь, тот не становится проводником, который по своему пути всех выводит из джунглей неопределённости, потому что тот, кто есть жизнь, тот и есть этими джунглями неопределённости и неизвестности, от которых вас спасают все проводники.

Когда ты сама жизнь, ты, как воздух, находишься везде, не только там, где есть путь, но и там, где ещё никто не проложил свой путь. Если бы воздух находился только там, где ходят проводники, жизнь была бы везде смертельной, как только кто-то сделал бы шаг вправо или влево, отклонившись от пути.

Мудрость природы, жизнь, как воздух, везде однородно распространённый, по всей планете, поэтому кто является самой жизнью, тот не ходит по путям проводников, потому что если бы жизнь была только на территории пути, если бы воздух был только на том пути, где ходят проводники, вся эта жизнь была бы скудной, жалкой, обделённой и смертельной везде, где нет пути проводников. Если бы за пределами путей проводников не было воздуха, тогда не было бы жизни за пределами их путей, поэтому жизнь, как воздух, находится везде, потому что воздух, как и жизнь, не ориентируется на путь тех, кто протоптал на этом пути своё самоопределение и самозначение, которое называется проводник. Воздух жизни везде — и на пути, и за пределами пути, поэтому вас все обманывают, кто говорит, что настоящая жизнь пролегает только на том пути, где ходят проводники и контактёры.

Быть правдой жизни — это значит быть атмосферой жизни, которая находится повсюду и везде в однородном свершении Бога.

Быть правдой жизни — значит быть всем, не сходя с места, значит быть всем повсюду и везде, даже там, где нет пути, там, где не ходят проводники, там, где боятся обитать контактёры.

Человек-жизнь, человек-любовь распространён везде, как воздух жизни, поэтому для него не существует таких путей и маршрутов, которые существуют для проводников и контактёров.

Как для воздуха не существует маршрутов и путей проводников, точно так же и для океанической любви не существует этих же путей и маршрутов проводников, потому что любовь, как океан, размывает все пути, все маршруты и дороги, потому что любовь, как океан кислорода, не ориентируется на пути, которые протоптаны страхом неизвестности и неопределённости. Если бы кислород существовал только там, куда вас ведут проводники, это значит, вся жизнь на планете была бы скудна, узка, мелка, неполноценна, безобразна и в большей мере безжизненна.

Кто является жизнью на планете, тот, как небо, окаймляет всем небом жизни всю планету, не ориентируясь на какие-либо пути. Если бы небо пролегало только по тем маршрутам пути, тогда небо было бы таким же узким, как все маршруты пути проводников. Если бы жизнь была предназначением для проводников, тогда бы жизнь боялась саму себя, потому что жизнь соткана из неопределённости, а любое предназначение обусловлено страхом неопределённости.

Воздух везде и повсюду на планете, поэтому чья любовь, чья мудрость, чьё виденье, чьё проникновение похожи на вездесущий воздух, похожи на кислород на планете, тот и является самым честным человеком на всей планете, как сама жизнь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука