Читаем Тайфун истины – прелюдия непроизносимых тайн. Алмаз любви полностью

Когда в тебе сияет настоящая любовь, тогда даже чёрная дыра этого мира включает свой свет безвозвратности.

Жизнь наша — это страдание, когда в нас нет любви. В любви жизнь — это не страдание, это царство небесное в пространстве святом.

Кто любит, тот замечает именно те ритмы природы, именно те ритмы мира, которые становятся священными в любви.

Вместо того чтобы радоваться жизни, люди интенсивно готовятся к жизни, поэтому разве у них есть время любить?!

Кто никогда не любил свою жизнь, тот свою жизнь превращает в архитектуру бизнеса, потому что боится пропасть без гарантий и без безопасности, потому что всю жизнь врал себе, что он любил настоящую жизнь.

В жизни наступает такой важный момент, когда ты понимаешь, что любовь выше всего, что придумало человечество во имя безопасности. Тебе смешны и нелепы все победы и успех этого пафосного мира, когда ты по-настоящему понимаешь, что такое любовь.

Кто любит, тот не спрашивает советов у тех, кто боится любить. Кто боится любить, тот не ходит путём тех, чья жизнь превратилась в сплошную любовь. Лжецы не ходят твоим путём, когда ты честен с самим собой.

Неудовлетворённые всегда не согласятся ни с чем, что ты транслируешь, если ты удовлетворён тем, как ты живёшь, если ты удовлетворён тем, что в тебе происходит.

Кому темно, тот ищет света там, где темно всем.

Кто любит, тот зашёл слишком глубоко, тот зашёл слишком далеко, чтобы его мог понять тот, кто не решился любить. Кто любит, для того не значат ничего какие-либо слова, которые изречены людоедами безумного мира.

В любви ты всегда находишь ту точку, в которой открывается божье решение. В любви ты находишь те опоры, которые помогут тебе обрести равновесие в невесомости. В любви ты находишь ту точку зрения, которая не отличается от божьей точки зрения. В любви ты находишь ту точку соприкосновения, в которой всё становится целым и неразрушимым. В любви ты находишь ту точку немо, в которой весь океан существования превращается в Бога. В любви ты находишь ту точку нуля, в которой ты из ничего можешь создавать всё. В любви любая исходящая точка превращается в бесконечность. В любви всё превращается в точку оси, что управляет вращающейся орбитой, которая соткана из движения и энергий. В любви каждая точка событий превращается в продолжение вечности. В любви любая точка — это точка безвозвратности. В любви точка бессознательности становится точкой, из которой исходит язык Бога.

Кто боится любить, тот смотрит на свою точку маятника и не может понять мир.

Чем выше, и обширнее, и глубже ваша любовь, тем шире, глубже и обширнее ваша жизнеспособность.

В любви настоящей даже точка отсчёта становится безвременной, замедленной невесомостью, в которой пропадает время движения.

Кто постиг высшую степень любви, тому не нужны знания о череде своих прошлых и будущих перерождений, потому что в этой любви он прикасается к довозникновенному.

В любви точка взрыва вселенной, точка зарождения вселенной и точка вашего экстаза любви становится одним и тем же таинственным кульминационным феноменом.

В любви точка всех ваших пульсаций превращается в священный, живой текст мудрости Бога. В истинной любви любая отправная точка — это трамплин к высшей стадии духовного роста.

В любви всё тленное останавливается в точке остановки, растворяется в любви. В любви нет точек координат, потому что сама любовь становится точкой вечности. Любовь — это точка плавления, в которой всё превращается в светимость вечности.

В любви истинной не существует болевых точек, так как не существует в любви смерти. Кто боится любить, тот поглядывает на то, что происходит в его критической точке.

В любви всё превращается в сияние Бога, а без любви всё развращается в сумрачных головах. Когда нет любви, люди пытаются с помощью своего страха и тревог нащупать вслепую какую-то точку, которая поможет принять какое-то решение.

Для любви не существует внешних подсказок, потому что любовь — это высшая подсказка божественной жизни.

Любовь не несёт ответственности за тех, кто боится любить. Кто не любит, тот делает так, как все, а кто любит, тот делает иначе.

В любви не существует чужих территорий на планете земля. В любви не существует завоёванных территорий, о которых сказано во всемирной истории.

Любовь — это ваша природа, поэтому в жизни вас ждёт рай любви.

В любви вы свободны от памяти, от нужды и ожиданий.

В любви вы не обеспокоены теми, кто против вас.

В любви не существует вас того, кем вы не являетесь.

Любовь — это состояние не ума, а не то, что ум воплощает в будущем.

6. Безнадёжная любовь

Любовь — это шаг в настоящее, а надежда — это шаг в эфемерное, предсказуемое будущее, поэтому надежда и любовь находятся в разных измерениях.

Надежда — это загаданное будущее, которое ждут те, кто загадал свои плоды, которые они предсказуемо ждут от мира иллюзий.

Предсказуемо дожидаться обнадёженного — это значит жить ради того предсказуемого, о котором ты знаешь наперёд, заранее.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука