Читаем Тайфун истины – прелюдия непроизносимых тайн. Алмаз любви полностью

Что растёт в вас, то вы и получаете, то вы и сможете переварить. Что не растёт в вас, того для вас не существует. Вы сможете переварить и понять только то, что в вас самих растёт. Если в вас не растут болезни, вы ничего не будете знать о болезнях.

Вам неинтересно переваривать то, что в вас не растёт, что в вас не существует, во внутреннем вашем мире. Истина никому не интересна, потому что она не растёт в подавляющем большинстве. Мудрость вечности никому не интересна, потому что ни в ком не растут интерес и внимание к вечности. Во всех растёт только то, что всем интересно, что все посеяли в себе и в своём внимании, поэтому все пожнут то, что в них растёт.

В каком направлении растёт твоё внимание, в каком направлении ты будешь расти, такое направление ты будешь принимать во всём. Что растёт в тебе в направлении неба, то и будет в небе тобой.

Любви принадлежит не то, что тебе принесли другие, любви принадлежит то, что вмещается в Боге.

В любви ты имеешь то, что растёт в Боге, а не то, что растёт в человеческом веровании, которое обусловлено патриархатом.

Важно, что вам принесла любовь. Без любви в вас не вырастет то, что не растёт без любви. Там, где царствует любовь, там в вас растёт то, что растёт в Боге.

Что в вас растёт, с тем вас сводит жизнь. Какие нужности в вас растут, с такими нужными людьми вас сведёт жизнь. Глупых людей жизнь разведёт с мудрыми людьми и сведёт с такими же нужными людьми, которые похожи на их собственную глупость. Жизнь всегда вас сводит с теми людьми, которые очень похожи на то, что внутри вас растёт. Глупость кажется самым правильным решением для глупого человека. Глупости нужны для глупого человека, поэтому его глупости сводят его с нужными людьми.

В истинной любви не существует нужных и ненужных людей. Жизнь разводит глупых людей с разумными людьми и сводит глупых людей с нужными людьми.

Там, где царствуют привязанности и привычки, там нет любви. Нет любви там, где много говорят о прошлом и о том, как избавиться от прошлого. Кто боится прошлого, тот не осмелится любить.

Там, где любовь, там нет страданий. Счастье проистекает не из людей, не из везения, а из любви к жизни. О счастье знают не там, где веселятся и развлекаются в праздничном веселье, а там, где опечалены мудрецы.

Кто любит, тот знает, что все явления проистекают из любви, а кто не осмелился любить, тот знает, что все явления проистекают из обстоятельств или условий.

Нет истины в человеке, который видит все явления, что проистекают из периодов, циклов или событий, которые возможно предсказать или предугадать. Кто видит какой-то период как знак, который предупреждает о предсказуемом будущем, тот не видит истины. Все предупредительные знаки, которые являются отражением предсказаний, никогда вас не приведут к истине.

Все предсказуемые периоды, циклы, обстоятельства, события и вероятности никогда вам не раскроют тайны любви, тайны вселенной, тайны Бога. Все возможности, которые помогают вам предсказать ваше будущее, не несут в себе ничего истинного. Информация, которая помогает вам предсказывать ваше грядущее будущее, не является реальностью для Бога. Ваши сроки жизни, и ваши перспективы жизни, и ваша судьба, которую возможно предсказать в прогнозах, не имеют никакой в себе истины.

Всё, что возможно заранее спрогнозировать или предсказать, не имеет в себе истины. Истина не живёт в предсказуемом мире. В рамках предсказаний или прогнозов истины не существует.

Предсказуемые связи, предсказуемые отношения, предсказуемые условия, предсказуемые возможности, предсказуемые периоды и циклы, предсказуемые воплощения, предсказуемые потоки, предсказуемые поступки и действия не имеют к истине никакого отношения.

Все явления проистекают из истины, а не из обстоятельств. Кто видит истину, тот никогда не будет искать свой мир через наружное предсказание.

Кто много говорит о прошлом, тот не понял своего прошлого, а кто не понял своего прошлого, тот акцентирует своё внимание на прошлом. Кто не понимает человека, тот рассказывает всем, каким плохим было его прошлое, которое связано с этим человеком. Каждый вынужден прожить свой день сурка, кто не понял себя в повторяемом прошлом.

Кто любит, тот смотрит благожелательно и гармонично на всё вездесущее. В любви каждое слово превращается в волшебный цветок тайн, которые благословлены Богом.

В ком нет любви, тот говорит о том, что подчинено иллюзиям. Кто любит, тот не наносит ран и не выискивает уязвимые места.

В любви нет себя, есть только любовь, в которой растворено «Я» и все представления о себе.

Кто говорит о человеке вечности как о прошлом, тот сам становится прошлым. В ком есть любовь, тот никогда не говорит о любимом человеке как о прошлом. В ком нет любви и настоящей жизни, тот говорит о людях как о прошлом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука