Читаем Тайфун истины – прелюдия непроизносимых тайн. Алмаз любви полностью

Не слушай тех, для кого сила веры важнее любви, сила священных писаний важнее любви.

Не слушай тех, для кого книжные догматические вымыслы важнее человека.

Слушай тишину озёр, слушай реки, слушай горы, слушай всё живое, слушай пение птиц, слушай неисчерпаемые проявления природы, слушай бесконечную мелодию ветра с открытым сердцем, и ты услышишь мелодию любви.

Кто прислушивается к любви, тот слышит Бога.

Всё, что только можно сравнить с любовью, — убого.

В ком нет танца любви, тот танцует со своими сравнениями, как со смертью.

Кто прислушивается к любви, тот слышит океан логосфер, тот слышит музыку сфер всего живого.

Кто слышит только любовь, тот не говорит о сравнениях, тот не думает о сравнениях, тот не рождает в своей голове сравнения.

Вне любви ваши сравнения заплетут вас в свой кокон самозабвения.

Для любви не существует первого и последнего, потому что в любви растворяется всё, что можно понять как первое и что можно понять как последнее.

Сравнивать последнее с первым и сравнивать первое с последним, это значит не любить.

Не слушай верующих, не слушай идеологов, не слушай пропагандистов, не слушай перфекционистов, не слушай прогнозистов, не слушай астрологов, не слушай прагматиков, не слушай концептуалистов, не слушай популистов, не слушай теоретиков, не слушай политиков, не слушай аналитиков, не слушай психологов и теологов, слушай только любовь.

Не слушай властителей этого мира, не слушай монархов, царей и королей, не слушай паству, патриархов, не слушай авторитетов, карьеристов, императоров и вельмож, а слушай только и только любовь.

Не слушай монополистов, не слушай идолопоклонников, не слушай жрецов, не слушай проповедников, не слушай волхвов, не слушай контактёров, инсайдеров и проводников, слушай только естественность и любовь.

Не слушай журналистов, банкиров, юристов, политиков, таксистов, актёров и лицедеев, слушай только любовь.

Слушай саму жизнь и никогда не слушай тех, кто ведёт проституированный образ жизни.

Ничего правдивого вам не скажет тот, кто продал свою жизнь за перспективную роль всепризнанности и выгоды.

Ничего правдивого вам не скажет тот, кто живёт друг с другом не ради любви, а ради меркантильного, экономического, выгодного союза выживания.

Прислушивайтесь только к тайнам жизни, только к тайнам любви, только к тайнам Бога, только к тайнам естественности.

3. Вечное солнце любви

Кто растворился в любви, тот уже ничего не ждёт, не ждёт отклика, потому что между ним и любовью нулевое расстояние.

Некому и нечего раскрывать в этом мире тому, кто вместе с этим миром растворился в любви.

В любви некому рассказывать вам о любви, так как в любви нет никого, кто растворён в любви.

Всё, что все рассказывали друг другу о любви, растворено в любви, как перья птицы в раскалённых ослепительных эмульсиях сияющей плазмы солнца.

Слушай только любовь, а не тех, кто говорит поверхностно о любви, кто ссылается на тех, кто создал секту из идей любви.

Все, кто создал секту из идей любви, говорят только пустопорожние слова о любви, за которыми ничего не стоит, кроме денег, выгоды, кроме популярности, красивых фраз и миражей.

Любовь слышат только те, в ком текут реки тайн, текут реки света души, текут реки озаряющих мистерий.

Когда вы сама любовь, тогда вы говорите на языке любви, когда вы не растворились в любви, вы говорите о любви, но это не про любовь.

Неважно, кто говорит о любви, важно, кто озаряет вас настоящей любовью.

Неважно, кто говорит о любви, неважно, что вам объясняют про любовь, важно, кто светится, как любовь, во всех своих выражениях и проявлениях жизни.

Важно не кто говорит о любви, важно, кто неизмеримо светит любовью всю свою жизнь, всеми своими проявлениями души.

Кто превратился в любовь, тот сам стал океаном любви, который говорит на языке любви, на языке тайн, на языке самой жизни.

Не существует того, кто говорит о любви, существует только любовь, в которой растворился тот, кто сам стал мудростью любви, кто сам стал глазами любви, кто сам стал океаном любви, небом любви, кто сам стал проявлением любви, откровением любви, кто сам стал живым сияющим заветом самой любви, живым неиссякаемым священным водопадом любви.

Конспирология и философия любви не имеют значения, потому что если ты не сама любовь, тогда все разговоры о любви тщетны.

Кто стал солнцем любви, тот стал сияющим заветом любви, в котором не найдёт себя тот, кто говорит о любви на языке смертных.

Кто не является заревом любви и кто говорит о сиянии зарева слепым детям, тот не поймёт сам, как ему стать этим заревом солнечной любви.

Верить в свет любви и быть сияющим заревом любви — это два абсолютно разных состояния жизни.

Вы и есть любовь, и вы никогда не были чем-то иным, поэтому тот, кто вам говорит, что вы переводчик любви, тот вам лжёт в своём замирании охладевшего сердца.

Вы и есть любовь, поэтому любовь говорит о любви, когда вся жизнь — это любовь, в которой всё превращается в священную вечность.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука