Читаем Тайфун истины – прелюдия непроизносимых тайн. Алмаз любви полностью

На подъёме твоя любовь должна быть очень глубокая, до бездонности, на спуске твоя любовь должна быть самая высокая, как верховное солнце божьих мистерий.

Среди своих, среди чужих люби их всех, как родных, без исключений, в равной степени, потому что они все дети одного Бога, одной жизни, одной истины, одного бессмертия, вне границ, вне религий, вне национальностей, вне географических обозначений и родовых и расовых отличий.

Если чувствуешь возрастание или убывание того, что ты имеешь, вне зависимости от этого будь тем же светом любви. Ни боль, ни удовольствие не могут тебе помешать светить, как солнце любви, в любых условиях жизни.

Духовный человек неизменно любит и не предаёт свою любовь, вне зависимости от стабильности или нестабильности, от определённости или неопределённости, от комфорта или дискомфорта.

Кто любит божественной любовью, тот не разделяет людей на чистокровных и нечистокровных.

Кто любит, тому дела нет до восточной идеологии или западной идеологии, потому что две эти идеологии для любви атомарны и эфемерны.

Неважно, кто царствует, неважно, кто прислуживает царям, важно любить и быть светом любви, который превосходит всех царей и прислужников, вместе взятых.

В любви ты любишь и симметрию, и асимметрию природы.

В любви даже в мимолётном можно уловить вечное.

В истинной любви не существует идеологии монотеизма и политеизма.

Когда ты в любви, тогда никакая собственность и земное благо не могут приравниваться к сокровищам любви.

В любви не существует ни врагов, ни конкурентов, ни соперников, ни иноверцев. В любви вся планета и вся жизнь планеты становится эманацией твоей души.

Ты свет любви, который превосходит всё возможное и невозможное.

Для истинной любви не существует плацебо иллюзорного, гипнабельного мира. Неважно, упрощается ваша жизнь или усложняется, вы просто продолжайте любить жизнь ещё сильнее.

Будь любовью даже в том случае, если всё вокруг тебя станет ненормальностью, которую все принимают как всепризнанную нормальность.

Свети своей жизнью состоянием любви, и жизнь всегда будет заревом благословенных тайн в твоём пространстве сердечного существования.

Свети радостью жизни, свети радостью сердца, и жизнь твоя превратится в святилище неведомых духовных просторов, которые наполнены светозарными тайнами благодати, блаженства и благословения.

Свети заревом сердца, свети радостью души, свети благодатным огнём души всему живому пространству жизни, и жизнь раскроет тебе своё сакральное святилище тайн божественного происхождения.

Свети своим катарсисом жизни, свети так тотально, как светит тебе сама жизнь в своих развёртывающих извержениях духовных, расцветающих откровений.

Свети катарсисом своим тотально, свети, как тотальная бездна новой зари, в которой раскрывается лотос духовного свершения осознанной чистоты, белоснежного умиротворения.

Свети своим моментом жизни, и жизнь раскроет тебе свои божественные песни природных стихий в нотах ветра, в октавах вселенной, в интонациях солнечной зари, в звучащих пространствах духа, в мелодиях логосфер небесной тиши.

Свети непостижимостью своего сознания, и весь мир откроет тебе дверь тайны, тайны нового пробуждения, нового свершения, нового углубления.

Сияй, свети, как духовная заря сознания, и жизнь сама раскроет тебе диффузию сияний всего существования.

Свети жизнью своей, фонтанируй светом зари духовной жизни, и жизнь всегда будет открывать тебе божественные события, божественные чудеса, божественную мудрость, божественные тайны сознания.

Свети тотально своей искренностью в глубинах своей внутренней жизни, в глубинах своего внутреннего ребёнка, и жизнь всего существования раскроет тебе всю обнажённую искренность Бога.

Свети космогониями разума, свети космогониями сердца, свети космогониями души, и жизнь раскроет тебе все свои многомерные, многослойные, многогранные космогонии всех тайн жизни и смерти.

Свети своей благодатью, свети своим блаженством, свети своей благостью сердца, свети своим благоразумием, свети своим благословением, и жизнь раскроет тебе неизмеримое зарево благодати Бога, которое разольётся в тебе до бесконечности за пределами времени, за пределами движения, за пределами информационного поля.

Свети освобождением, свети своей мудростью, свети как солнце своей любовью, и мир раскроет тебе аромат тайн безграничного бессмертия.

Свети радостным сердцем в состоянии умиротворения вопреки всем невзгодам, вопреки всем войнам всечеловеческого мира.

Сияй безграничной любовью, безграничной духовностью, о которой знает только Бог.

Свети праздником жизни в свете духовной зари, и жизнь раскроет тебе божественное освящение неистовой вселенской мудрости.

Будь всегда сияющим одухотворителем живой жизни, живых тайн неба, живых тайн существования, и жизнь одухотворит в тебе живую, сакральную мудрость, которая станет безграничной во всём пространстве существования, в котором ты озаришься дарами вечности и врастёшь в сакральность мудрости жизни, как бессмертная тайна, так, как это видит Бог.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука