Читаем Тайфун истины – прелюдия непроизносимых тайн. Алмаз любви полностью

Кто любит, тот не гонится за счастьем, потому что любовь — это и есть высшая степень счастья человеческой души. Кто не любит, тот ищет счастье и гонится за наслаждением и приключением, а кто любит, того наслаждение и счастье сами найдут повсюду и везде.

В ком пылает любовь, тот сам становится тем священным местом, в котором рождаются святость, мудрость, чудеса, праздник, зрелость, счастье и божественное приключение, божественное свершение, божественный храм.

В любви ты сам становишься тем миром, который становится местом силы, местом чудес, местом таинственных феноменов, местом счастья, местом духовных сокровищ, местом божественных даров, местом свободы, местом благодати, святым местом, в котором ты и есть состояние любви, состояние фонтанирующего блаженства, состояние кульминации Логоса.

Кто любит, тот не выясняет, что ему должны все.

Кто умеет любить истинно, тот правильно и органично организовывает не только свою жизнь, но и жизнь тех, кто вошёл в его жизнь духовного излияния.

Гармонизированная жизнедеятельность органична только у тех людей, которые не боятся любить жизнь по-настоящему. Кто любит вас по-настоящему, тот не упрекнёт вас в том, что вы что-то ему должны, что вы что-то в его жизни не дополнили.

Кто постоянно упрекает вас в неблагодарности, тот не любит вас. Вас не любят те, кто выясняет у вас, сколько стоит ваша вежливость. Кто любит, у того нет нужды что-то доказывать, кого-то в чём-то убеждать или кому-то совать палки в колёса.

Нет любви в том человеке, который с вами выясняет, сколько стоят его услуги.

Нет любви в тех людях, которые вам хотят что-то доказать, или которые хотят вам насолить, или которые хотят у вас что-то отнять или украсть.

Нет любви в тех людях, которые несут о вас плохую весть всем, чтобы показать вас всем в плохом свете.

Любовь — это интонация, это музыка мудрости, поэтому на что похожа ваша любовь, на то похожа ваша мудрость.

Любовь — это музыка вечности, которая прошита в тайнах нашей жизни.

В тайниках вашей жизни хранятся божественные, сакральные сокровища, которые являются музыкой вашей духовной жизни. Ваша истинная мудрость жизни — это музыка ваших способностей быть тем, каким вас видит Бог. Ваша исконная мудрость заключается в том, что в какой музыке вас видит Бог, в такой же музыке вы видите себя в Боге.

Духовная, мудрая жизнь — это духовная песня ваших способностей, в которых проявляются тайны Бога.

Люби и снова люби, ни на что не надеясь, просто люби, никуда не торопись, просто люби вне времени, вне пространства, вне границ, прислушиваясь к музыке тишины в вечном осуществлении духовного, безмерного богатства.

Любовь превыше всего

1. Любовь превыше всего

Когда ты любишь, тебя исцеляют все звуки, абсолютно все.

В настоящей любви ты сначала прислушиваешься к вечности, а потом к миру или к самому себе.

В настоящей любви ты доверяешься не самому себе, а вечности.

Для любви не существует границ, которые служат в качестве защиты от неизвестности.

Для любви не существует оценивания, обесценивания или превосходства.

Безусловная любовь не опирается на удовлетворение извне.

Кто любит по-настоящему друг друга, тот с большим уважением относится друг к другу, как любовь к любви.

Для любви не существует того, что подходит человеческим привычкам.

Уметь обеспечить свою собственную безопасность не имеет никакого отношения к духовной любви, для которой не существует смерти.

Любви не нужна безопасность, так как любовь — это и есть самое опасное для тех, кто боится исчезнуть и раствориться.

Любовь не осуждает, любовь уважает, любовь принимает самое несовершенное как самое совершенное.

В состоянии настоящей любви ты никогда не будешь поглощён болезнями, вирусами.

Любовь не ждёт от вас того, чего в ней не существует.

Любовь растворяет в себе всё, что она в себя включает.

Для любви не существует перфекционизма.

Любовь одобряет всё, что она в себе растворяет, что она в себя включает.

Любовь выше всяких религиозных предписаний, практик и дисциплин, поэтому в состоянии высшей любви растворяются все предписания, все методики, все действия, практики и все напутствия.

Кто любит, тот не сочиняет себе себя, не сочиняет себе то, против чего он.

Неважно, чем ты занимаешься, важно быть при этом занятии в состоянии любви.

Идеалов, категорий, статусов, титулов и иерархических ценностей не существует для настоящей любви.

Не любить — это способ неискренно выжить.

Кто пропитан любовью, тот сверхъестественное, космическое существо, а кто не любит, тот хищник среди хищников.

В любви не приклеишь ни к кому ярлыки.

Все, кто копаются в анатомии человеческой деструктивности, ещё не научились любить.

Любящий человек не должен избегать оскорблений, он должен трансформировать любые оскорбления любовью.

Кто любит, тот сжигает свои страхи, а не подавляет их.

Всё то, что можно любви, тебе недоступно, потому что ты растворяешься в любви.

Любовь за пределами всех всепризнанных, предсказуемых аффирмаций.

Истинная любовь не зависит от существования, которое рождено из причин.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука