Читаем Тайфун истины – прелюдия непроизносимых тайн. Алмаз любви полностью

Любовь незыблема и бессмертна, поэтому её не могут разрушить время и смерть.

Любовь незыблема, нерушима и неугасаема, даже если вокруг всё рухнуло, и распалось, и погасло.

Любовь таинственными звездопадами течёт, как непереставаемый процесс энигматических потоков, энигматических мистерий.

Любовь, как чистая неугасаемая река, которая пронизана потоками таинственных процессов интимной сакраментальности.

У настоящей любви нет определений, причин и объяснений.

Любовь — это когда всё обнажено и нет пошлости.

Без любви все откровения пошлы.

В любви нет вины, нет стыда, нет страха, нет пошлости, нет надежд, нет предательства, нет борьбы с сомнениями.

Кто стал солнцем любви, тому нет нужды верить в любовь.

В любви ты благоговейно переносишь одиночество со всей отдачей, со всем блаженством, со всем проникновением, со всем наслаждением.

От одиночества страдают те, кто не прикасался к природе любви.

Без любви живут только пустые люди.

Человеку без любви нужно постоянно подпитываться чужой поддержкой, чужими мнениями, чужими энергиями, чужими подсказками, чужими напутствиями, чужими опорами, чужими мечтами, чужими воплощениями, чужими взглядами, чужими критериями, чужим опытом.

Для любви не существует шаблонных правил поведения, инструкций мышления, инструкций достижения.

Без любви всё падает в пропасть забвения.

Там, где любовь, там возвышенные чувства.

Где нет любви, там строятся привычки, строятся запреты, стены, тюрьмы и самообман.

Где нет любви, там уничтожают мудрость и свободу друг друга.

Любовь помогает людям быть глубокими, искренними, свободными и проникновенными.

Быть любовью — значит сжигать любую зависимость.

В настоящей любви невозможно быть зависимым от несвободы.

Мирская любовь всегда живёт в оковах зависимости.

Кем себя считаешь в любви, то и растворится в любви.

Ты будешь в любви растворителем, а не тем, что растворяется в любви. Неважно кем ты будешь в грядущем, любовь и это растворит.

Неважно, кем ты себя считаешь, неважно, кем ты в грядущем будешь, важно растворять всё до обнажённого состояния любви.

Неважно от чего ты отрекаешься, неважно, что ты обретаешь, в любви всё это не имеет значения.

Только в ложной любви человек выпячивает себя, выставляет себя впереди других.

Только в ложной любви существует первенство.

Кто по-настоящему любит, тот даже в недеянии, тот даже в ограниченных условиях, в опасных условиях действует искусно.

Кто любит, тот способен научиться жить в одиночестве, как в храме мудрости.

Любовь живёт вне слов, вне смыслов, вне понятий, вне привычек, вне концепций, вне определений, вне идей.

Кто безусловно любит, тот подключается к воле Бога.

Кто в безусловной любви набил себе шишек и пострадал, тот в любви не сумел или не осмелился подключиться к воле Бога.

Кто любит, тот управляет всем, так как любовь подключает всех смелых к воле Бога.

Кто любит, тот обладает силой, которая воплощает рай в Небесном царстве.

Когда ты любишь, тогда из твоего позвоночного столба вырастает вселенская, могучая, сверхъестественная сила.

Настоящая любовь обезглавливает любое эго.

Кто любит, тот сжигает в себе всё, что не связано с Богом.

В любви ты ради Бога идёшь на всё.

Любовь владычествует над всем, потому что любовь и Бог — это одно и то же.

В любви всегда действуешь спонтанно, но верно, вне инструкций и дисциплин.

Любовь приходит не со временем, любовь приходит вразрез с временем, вопреки времени.

В любви все слова благостны, но эти слова опасны для эго.

Любовь не ищет уединённого места, чтобы встретить там интимную реку тайн, любовь видит везде все реки тайн, повсюду и везде.

Любовь — это мир, где не существует интересов, которые нужно защищать с помощью войны и вражды.

Нет любви в людях, которые с помощью вражды защищают свои интересы.

Нет любви в людях, которые посылают своих детей на смерть, на войну, защищать интересы властителей мира сего.

Чувство собственной важности не позволит вам приблизиться к настоящей любви.

Нет любви там, где себя уничижают.

Вы строите мир войны, когда вы унижаете себя или других.

В любви сгорают все мысли о том, что ты лучше других, о том, что ты выше других, о том, что ты особеннее других.

Хвастовство — это признак того, что человек беден тайнами, беден содержанием, беден всем, потому что не умеет воспользоваться тем, что даровано ему Богом.

Для любви нет врагов, нет соперников, нет конкурентов, нет выгодных статусов, нет первенства, нет надменности, нет выгодного положения для эго.

Эго всегда борется за выгодное своё положение, за своё выгодное место, но любовь сжигает все выгодные места.

Любви не нужно контролировать ситуацию, любовь в себе растворяет все ситуации, любовь каждую ситуацию превращает в сияние любви.

Взял ты ответственность на себя или не взял ты ответственность на себя, в безусловной любви всё это сгорит в сияющем пламени дотла.

Взять ответственность на себя ты можешь, но в безмерной любви всё, что ты знал про себя, всё, что ты брал на себя, растворится в любви без следа.

Не ищите покой в мире, просто любите, и тогда покой сам придёт к вам.

В суетном мире, кроме дня сурка, вы ничего не найдёте.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука