Тайны монстров и загадочных существ

Сэр Фредерик Тривз взял мальчика к себе в дом, заботился о нем и изучал его с профессиональной точки зрения. Когда слухи об удивительном уроде распространились среди местных жителей, к доктору стали наведываться многие знаменитости, чтобы посмотреть на эту человеческую диковину и оставить пожертвовании на ее содержание. Поскольку подобное назойливое внимание окружающих тяготило сердобольного доктора, ток же как и его подопечного, мальчика со временем переселили на близлежащую ферму.

Из-за чудовищной деформации тела он прежде всегда спал сидя, положив на колени свою огромную уродливую голову, по обеим сторонам которой свисали складки кожи. Но теперь, оказавшись в относительно комфортных условиях и избавившись от назойливых «зрителей», он решил попробовать спать как все нормальные люди, лежа на спине. Оставшись один в комнате, без помощников, он лег на спину в первый раз в жизни. Но этот раз, увы, стал для нею и последним. Во сне он неудачно повернулся, массивная голова свесилась с кровати, дыхательное горло оказалось сдавленным, и «мальчик-слон» задушил сам себя. Его погубило желание хоть в чем-то стать похожим на нормальных людей [33, с. 13–17].

ГЛАВА ДЕВЯТАЯ

Монстры с человеческим лицом

_____

Кто такие ведьмы и ведьмами

Ведьма, по народным поверьям, это женщина-колдунья. Соответственно, мужчина-колдун — это ведьмак. Считалось, что основной контингент ведьмаческо-колдовского сообщества составляют ведьмы. Представления о ведьмах и ведьмаках как о людях, вступивших в союз с нечистой силой, вызвали их преследования — так называемую охоту на ведьм. С XIV по XVIII век в Европе тысячи женщин и немало мужчин были сожжены живьем после того, как их объявили ведьмами и ведьмаками. Преследование началось в 1326 году по инициативе инквизиции[53]. состоящей из членов католического монашеского ордена доминиканцев, и с благословении папы римского Иоанна XXII. Первый публичный суд над ведьмой состоялся в Париже в 1390 году. Женщину по имени Жене де Бриго, обвиненную в колдовстве человеком, которого она вылечила, когда тот находился при смерти, подвергли пыткам. Она «призналась» в том, что была знакома с демонами, и за это ее сожгли на костре.

Однако настоящая охота на ведьм началась только век спустя. Толчком для нее послужила публикация труда германских доминиканцев Крамера и Шпренглера под названием «Молот ведьм».

Считалось, что любое колдовство исходит от рогатого бога ведьм — дьявола, или Сатаны[54]. Более того, саму женственность стали признавать сатанической. Всякая женщина, которая производила впечатление «странной», подвергалась большому риску. Эпидемия паники распространялась. В некоторых районах Германии были истреблены чуть ли не все женщины. Так, в городе Бамберге, на территории тогдашнего герцогства Бавария, с 1609 по 1633 год более 900 женщин подверглись пыткам на «ведьминых стульях», сделанных из металла и утыканных массой гвоздей. В процессе допроса такие стулья нагревались на огне. Признания, добываемые подобным способом, неизменно приводили подозреваемых на костер.

Этот террор против женщин свирепствовал тогда преимущественно в Западной Европе, сильнее всего — во Франции, Германии и Швейцарии. В Англии безумие с сожжением женщин, как молодых, так и пожилых, было менее распространено, чем в пуританской Шотландии. При этом мракобесие процветало там, можно сказать, снизу доверху. Так, король этой страны Яков VI, правивший с 1566 по 1625 год, был убежден, что гроза, однажды едва не потопившая его в море, была вызвана чарами ведьм из Бервика. Многих ведьм «выявили», пытали, получили от них. разумеется, нужные признания, после чего сожгли.

Вместе с тем в истории гонений на ведьм в Шотландии зафиксирован и такой случай, когда в 1662 году женщина по имени Исобель Гоуди из Олдерна, в местности Морейшир, по собственной инициативе призналась в том, что она ведьма, поддерживает связь с Сатаной и практикует колдовство. Она назвала имена еще нескольких «подельниц», рассказала об участии в шабашах, в коллективных празднествах с танцами и в сексуальных оргиях с участием дьявола и демонов. Ее и всех названных ею сообщниц казнили. Об этом и других упомянутых здесь случаях далее рассказывается более подробно [34, с. 80–86].

Героиня — ведьма — святая

Пожалуй, одной из самых известных женщин, обвиненных в колдовстве и сожженных на костре, стала Жанна д'Арк — Орлеанская дева.

Она родилась в 1412 году в бедной крестьянской семье в деревушке Домреми, на севере страны, в самый разгар Столетней войны[55]. С ранних лет Жанна отличалась глубокой набожностью, прилежанием и отменным трудолюбием. А в тринадцать лет она начала слышать «голоса». С ней беседовали и являлись ей в видениях святой Михаил, святая Екатерина и святая Маргарита. Они призывали ее идти в замок Вокулер к наследнику престола принцу Карлу и призывать его напасть на англичан, осадивших город Орлеан.