Тайны «Утраченного символа» путеводитель по тайным обществам, скрытым знакам и мистике

В работах XIX–XX веков (время возрождения магии) Древо Жизни отождествляется со змеем Нехуштаном и верхним астралом, царством очищения (,).

Е

Египетский оккультизм

Со времен фараонов до наших дней Древний Египет, прежде всего, имел репутацию родины магического искусства. Притча из Талмуда утверждает, что вся магия в мире делится на десять частей. Египет получил девять, а остальной мир разделил оставшуюся часть. Такие комментарии можно найти в древней, средневековой литературе и в литературе Нового времени.

Многие западные оккультные системы, в том числе и те из них, что родились далеко от берегов Нила, утверждают, что источник их учения

— это магия Древнего Египта. Хотя большинство из этих рассказов скорее мифические, чем исторические, а некоторые являются откровенной ложью, здесь все же сокрыта суть. С очень большой вероятностью западный оккультизм зародился в стране, которую ее древние жители называли Кемет, «Черная земля».

Истоки древнеегипетской цивилизации прослеживаются современными археологами до 4000 года до н. э. и уходят корнями в племенные культуры, которые существовали на берегах Нила за много веков до этого.

К 3200 году до н. э. множество маленьких царств уступило место двум

— Нижнему Египту, включающему дельту Нила, и Верхнему Египту, простирающемуся на юг от начала дельты до Первого порога возле Асуана. Два королевства объединил Нармер, основатель Первой династии. При Третьей династии были построены первые пирамиды и окончательно утвердилась большая часть древнеегипетской цивилизации. Она просуществовала около тридцати династий, начиная с 3200 года до н. э. и заканчивая первыми веками нашей эры, когда влияние римского правления, приход христианства и ислама положили ей конец.

В религии, философии и повседневной жизни Древнего Египта магическое искусство находило широкое применение. Например, в части ежедневной храмовой литургии богу солнца Ра, совершаемой в храмах по всему Египту со времен Среднего царства, жрецы использовали восковую куклу извечного врага Ра, подземного змея Апофиса. Фигуру Апофиса пронизывали медными ножами и сжигали, чтобы победить змея и помочь Ра в его путешествии по небесам. Священники, совершавшие этот обряд, приносили в жертву и другие восковые фигуры, олицетворявшие политических и военных врагов правящего фараона.

Жрецы выполняли такие ритуалы и за деньги, протыкая другие восковые фигуры, представляющие личных врагов жертвователей. Отделение «религии» от «магии» в этой церемонии — бесполезный процесс. Ведь сами древние египтяне не проводили такого различия. И хотя есть египетское слово для обозначения магии — «хека», для обозначения слова «религия» такого термина не обнаружено.

Самыми значимыми магами в Древнем Египте фактически были храмовые священники. Дошедшие до нас записи эпохи фараонов до времен Птолемеев не показывают никаких признаков существования отдельного класса магов, вроде тех, что можно найти в большинстве других древних и современных сообществ. Вместо этого сами жрецы творили магию. Магические обряды были важной частью сештау (в переводе — «то, что скрыто») — ритуалов храмового культа, которые проводились во внутренних святилищах.

За исключением тех, кто находился на самом верху иерархии, египетские жрецы служили в храмах поочередно и выполняли ритуальные действия для частных клиентов в промежутках между проведением служб.

Показательно, что стандартное позднеегипетское слово «чародей» («харитеб») происходит от более старой фразы хари-хебхари-теп (hari-hebhari-tep) — «главный читающий жрец», что означает важный ранг египетского духовенства (это же египетское слово дало начало библейскому еврейскому слову hartum — распространенному в Ветхом Завете термину для обозначения слова «маг»).

Слово, обозначающее магию, heka, тоже было именем бога — Нека («Маг» или «Волшебник»), у которого в египетских городах Гелиополисе и Мемфисе были святилища. Это слово означало и праздник, проводимый на двадцать второй день месяца Атир.

В погребальных заклинаниях, высеченных на саркофагах времен Древнего царства, Хека обозначают как первое творение изначального бога Атума. Более поздние тексты описывают его как «Ка» или жизненный дух бога Солнца Ра, путешествующего на его солнечной лодке и помогающего тому победить злого змея Апофиса.

Другие боги и богини тоже претендовали на титул вертекау («великие маги»). И в тексте Десятой династии «Поучения для короля Мерикаре» маги — это один из величайших даров — вместе с небом, землей, воздухом, едой, добром и хорошим правительством — которые боги даровали людям.

На примере ритуала уничтожения Апофиса и врагов фараона мы видим, что магические практики были важной частью политической структуры. Обряды против военных и политических противников Египта