Тайны «Утраченного символа» путеводитель по тайным обществам, скрытым знакам и мистике

В четырнадцать лет он ушел из дома, чтобы получить образование. Как тогда было принято, он поучился в нескольких университетах, прежде чем получить степень бакалавра в Венском в 1511 году. Позже он продолжил обучение в медицинской школе в Университете Феррары, где примерно в 1516 году получил медицинскую степень, после чего отправился путешествовать. Получив работу военного хирурга, он смог посетить многие страны Европы, путешествовал на восток до Средней Азии, на запад до Испании и Британии и на юг до Египта. В 1524 году он вернулся в Филлах, но почти сразу же после этого вновь отправился странствовать по Центральной Европе.

Сложный, высокомерный человек с серьезной проблемой алкоголизма, Парацельс обладал талантом терять друзей и заводить врагов — качества, которые никогда не позволяли ему надолго удержаться на одном месте. В 1526 году, благодаря своим ранним публикациям и нескольким случаям удачного исцеления больных, Парацельс был назначен профессором медицины в Базельском университете. Там он оживил свои лекции, публично сжигая труды Галена и Авиценны, стандартные медицинские учебники того времени. К 1528 году он настолько серьезно поссорился с городским правительством Базеля, что ему пришлось ночью бежать из города и возобновить свои странствия.

Годы после побега из Базеля Парацельс посвятил написанию книг, излагая свои теории медицины, магии и алхимии. Опоринус, его секретарь, так комментировал жизнь ученого: «Его нельзя было застать трезвым в течение и пары часов, особенно после отъезда из Базеля. Но когда он пьяным приходил домой и начинал диктовать мне, то был настолько последователен и логичен, что ни один трезвый человек не смог бы как-либо улучшить сказанное». Его книги завоевали популярность, которой он сам никогда не добивался. Когда в 1540 году его здоровье ухудшилось, он поселился в Зальцбурге, Австрия, где умер от инсульта год спустя, когда пил в трактире.

Парацельс начал масштабную переориентацию алхимии, которая продолжается до сих пор. Для него главной целью этой науки было создание травяных и химических снадобий для лечения болезней. Парацельс стал основателем современной спагирии, а его подходы к теории и практике этого искусства до сих пор являются общепринятым стандартом. В алхимической теории он ввел понятие Трех Принципов: соли, серы и ртути. Его медицинская система, по большей части основанная на алхимии, рассматривала человеческое тело как алхимическую лабораторию, где архей, жизненно важный дух, сосредоточенный в желудке, преобразовывал пищу и питье в субстанцию человеческого тела.

Пифагор

Греческий философ и математик (ок. 570–495 до н. э). Согласно четырем древним рассказам о его жизни, Пифагор был уроженцем Самоса, но покинул родину в молодости в поисках новых знаний. После изучения философии у Фалеса Милетского и Ферекида Сиросского, он побывал в Египте, Вавилонии и некоторых других странах, где обучался у священников разных храмов религиозным и мистическим наукам. Затем он эмигрировал в Кротоне, греческий колониальный город на юге Италии, где провел большую часть своей жизни. В Кротоне он основал тайное общество, позднее известное как Пифагорейское братство, которое распространяло его учение и играло важную роль в политической жизни местного населения. Около 500 года до н. э. политическое влияние братства вызвало народные недовольства, которые привели к массовым беспорядкам. В результате погибли многие члены братства. Сам Пифагор бежал в Метапонт, где умер спустя несколько лет.

Учения, которые он привез с собой в Кротоне, передавались под клятвой секретности. До сих пор ведутся споры о том, что именно они собой представляли. Античная литература приписывает Пифагору не только открытия в математике, геометрии и теории музыки, но и чудеса, на которые претендовали другие древние маги, например, Аполлоний Тианский. Вера в реинкарнацию, вегетарианство, детальная система числового мистицизма и множество моральных и философских принципов тоже приписывались ему древними источниками.

Во многих отношениях Пифагора можно рассматривать как основателя или, по крайней мере, первого исторического персонажа западной оккультной школы. Безусловно, многие из факторов, занимающих важное место в его биографии, и приписываемые ему специфические учения стали стандартными характеристиками западного оккультизма с тех времен и до сих пор. К этим факторам можно отнести поиск мудрости в экзотических странах, или идею о том, что именно в рамках тайного общества следует изучать эзотерические учения, и роковой соблазн политической вовлеченности (,).

Платон