Тайны «Утраченного символа» путеводитель по тайным обществам, скрытым знакам и мистике

Но переводы Тейлора и его смелое продвижение платонизированного язычества как «истинной религии человечества» нашли мало приверженцев в оккультном сообществе того времени. И списки литературы, предлагаемые более поздними магическими орденами, не включают ни одного из стандартных платонических канонов. В современных оккультных кругах платонизм тоже не находит своего признания, и им пренебрегают, как и раньше. Еще неизвестно, порвал ли западный оккультизм окончательно с тем, что когда-то было его основной философией, или, возможно, оккультисты будущего снова обратятся к платонизму в поисках источника знаний для своих трудов.

Плотин

Греко-египетский философ (ок. 205–270 н. э.). Плотин был самым значимым и влиятельным философом неоплатонической школы. О его молодости известно мало, так как он предпочитал не говорить о себе. Согласно биографии, написанной его учеником Порфирием Тирским, Плотин родился в Египте и в возрасте двадцати восьми лет решил посвятить себя философии. Посетив разных учителей, он провел одиннадцать лет, обучаясь у неоплатоника Аммония в Александрии. В 243 году, желая увидеть Восток, он решил сопровождать армию императора Гордиана в военном походе против персов. Гордиан был убит своими солдатами, и Плотину с трудом удалось бежать в Рим, где он начал преподавать в 244 году. Он оставался там до самой своей смерти. Ученик Платона Порфирий позже собрал и отредактировал его сочинения под названием «Эннеады», которые стали самым важным источником для более поздней мысли платонистов.

Сам Плотин был скорее мистиком, чем магом, и не видел необходимости в ритуальных или символических методах поиска внутреннего самосовершенствования. По его мнению, все, что нужно, — это этическое добро и дисциплинированное рассуждение. С другой стороны, в своих сочинениях он не отрицает эффективность магии и дает объяснение ее силы. Этим воспользовались позже более ориентированные на магию платоники. Его философская система стала центральной почти для всех поздних подходов к платонизму и сыграла важную роль в развитии христианского эзотеризма ().

Приемное масонство

Одна из нескольких систем смешанных масонских лож для женщин. Обычно организовывалась и управлялась масонами-мужчинами. Многие подобные системы возникли в XVIII веке благодаря успеху ордена

Мопса и других орденов, открытых для обоих полов. «Великий Восток Франции» в 1774 году организовал обряд трех степеней адаптации, названный Обрядом усыновления, для принятия смешанных лож в свою организацию.

В Соединенных Штатах «Орден Восточной звезды» — самый популярный приемный орден, но есть и другие. Смешанные ложи не вели активную оккультную деятельность, но играли важную роль в обучении женщин ритуалам инициации и управлению ложами — навыкам, которые иногда применялись и в более явном магическом контексте.

Р

Розенкрейц, Кристиан

Легендарный основатель Розенкрейцкого ордена (1378–1484). Манифест «Слава Братства» Fama Fraternitatis — первый из оригинальных документов розенкрейцеров — единственный источник, где представлена его биография. Но повсюду он упоминается по инициалам как С. R. или С. R. С. Его полное имя было впервые опубликовано в третьем документе Розенкрейцкого ордена — «Химическая свадьба Христиана Розенкрейца». Его имя писалось по-разному, орфография, используемая в данной книге, является наиболее распространенной.

Согласно повествованию Fama, Розенкрейц родился в Германии в знатной, но бедной семье. В пятилетием возрасте он поступил в монастырь, где выучил греческий и латынь. Еще будучи подростком, он с воодушевлением отправился в паломничество на Святую Землю со старшим братом-монахом того же монастыря, инициалы которого были Р. A. L. Путешествие было прервано смертью брата на Кипре, но Розенкрейц не захотел возвращаться и продолжил путь в Дамаск, надеясь отправиться оттуда в Иерусалим. Он не смог этого сделать, как сообщается в книге Fama Fraternitatis «из-за слабости тела». Хотя тот же источник позже комментирует его крепкое телосложение. В Дамаске Розенкрейц завоевывает расположение турок благодаря своим познаниям в медицине.

Там же он узнал о Дамкаре (современный Дамар), городе мудрецов в Аравии, где творились чудеса и раскрывались тайны природы. Изменив свои планы, он нанял арабских проводников, чтобы они отвезли его в Дамкар. Там, согласно Fama, жители приветствовали его, будто давно ждали. Он пробыл в Дамкаре три года, изучая медицину, математику, совершенствуя свои познания арабского языка. Затем Розенкрейц отправился через Египет в город Фес, где провел два года, изучая магию и Каббалу.