«Тайны Вечной Книги». Каббалистический комментарий к Торе. Том 2

Конечно. И еще много чего другого ожидал, но больше всего этого. Но когда подходит сам момент, и это реализуется, оно вызывает тревогу и чувство ответственности. Насколько можно, надо сделать все, что в твоих возможностях.

Повсюду камни

Итак, пойдем за Яковом. Возник у него страх. И дальше было так:

/18/ И ВСТАЛ ЯКОВ РАНО УТРОМ, И ВЗЯЛ КАМЕНЬ, ЧТО СДЕЛАЛ СВОИМ ИЗГОЛОВЬЕМ, И ПОСТАВИЛ ЕГО ПАМЯТНИКОМ, И ВОЗЛИЛ МАСЛО НА ЕГО ВЕРШИНУ. /19/ И НАЗВАЛ ЭТО МЕСТО БЕЙТ-ЭЛЬ, НО ЛУЗ – ПЕРВОНАЧАЛЬНОЕ ИМЯ ЭТОГО ГОРОДА.

Во-первых, вопрос с камнями. В Торе такое количество камней! Из них строят стены, они лежат в изголовье, камни бросают, камни, камни …

Камни – это самое сильное эгоистическое свойство человека, которое вбирает в себя свойство разума, силы, раскрытия Творца. Камень («эвен» от слова «авана» – понимание, раскрытие). Камень в изголовье (ты сам понимаешь, что он символизирует) – на нем все устремления человека, все его чаяния, вся программа его действий в подъеме к духовному. Камнем разбивают голову. Из камней строят жертвенник.

Храм.

Да. Камень – это материя, эгоистическое желание, из которого ты постоянно создаешь новые и новые возможности для раскрытия Высшего мира.

Храм строится из эгоистических желаний?

Конечно. Стены – все это сплошной эгоизм.

И внутри оказывается пустое место.

Конечно. Но эти камни ты обтесываешь особым образом и складываешь особым образом. Ты из них делаешь общее свойство отдачи. Каждый из них и все вместе – они являются эгоистическими свойствами.

Место называется Бейт-Эль.

Дом Творца.

Но первоначальное имя этого города – Луз.

Луз – это вообще интересная вещь! Это – неисправляемое свойство. Когда человек умирает, его тело хоронят, и оно гниет в земле. Но, как говорит каббала, есть только одна косточка, которая не гниет. Она называется «эцем луз».

«Эцем» человека – это суть?

Да. Эта суть – «эцем» и называется «луз». Она не исчезает. Место Луз также называется Бейт-Эль (Дом Творца).

Та основа эгоизма, которая никак не может исправиться, в конечном итоге, именно она, исправляясь, преобразуется в точку настоящего единения с Творцом. Но исправляется она только после всего-всего остального.

То, что Вы говорили: «Эсав, над ним Яков»… Последняя вершина?

Да, самая последняя точка соприкосновения с Творцом называется Луз, или Дом Творца. В неисправленном виде это место называется Луз, а в исправленном – Бейт-Эль (Дом Творца).

Голливуд меркнет…

Да. Конечно, тут в каждом предложении – трагедия. Но я не представляю, как это передать. У меня нет никаких образов.

Оторвать от себя десятину

Дальше пишется так:

/22/ «А КАМЕНЬ ЭТОТ, КОТОРЫЙ Я ПОСТАВИЛ ПАМЯТНИКОМ, БУДЕТ ДОМОМ ВСЕСИЛЬНОГО; И ИЗ ВСЕГО, ЧТО ДАШЬ МНЕ, ПОСВЯЩАТЬ БУДУ ДЕСЯТИНУ ТЕБЕ».

Впервые речь идет о десятине – «из всего, что дашь мне». Вы как-то говорили, десятина существует не только у евреев. Десятина отделяется от того, что получаешь?

Откуда она происходит? Во-первых, нам легко отсчитать десятину, потому что мы все измеряем на своих пальцах – пятеричная или десятичная система.

Во-вторых, десятина исходит из каббалы – именно из каббалы, и очень простым образом: ведь и наше тело устроено по образу духовного строения. 10 частей – это 10 сфирот. Наша душа состоит из десяти частей.

Почему я должен десятую часть отдать?

Потому что эта последняя – десятая часть сама себя никак исправить не может. Если ты ее отдаешь, то таким образом она исправляется.

Почему девять первых могут себя исправить, а десятая – нет?

В них есть силы, с помощью которых ты можешь их исправить на своем месте. Десятую невозможно исправить так же, как эцем луз.

Если я, допустим, зарабатываю приличные деньги и мне жалко отдавать эту десятую часть, потому что я отдаю от себя, – естественно, жалко.

Ты зарабатываешь больше – у тебя есть больше. Кто меньше зарабатывает, у того – меньше. Но десятая часть остается десятой.

Когда я отдаю десятую часть – это поступок? Что-то духовное в этом есть? Или это гордыня?