Читаем Тайны Времени полностью

Не может он, как ни старайся, перенести по воздуху живых животных на сотни, а иногда и тысячи километров (во многих случаях именно о таком расстоянии может идти речь). Не в состоянии он и таскать по небу камни с тем, чтобы затем прицельно их швырять в одно и то же место. И швырять-то иногда на протяжении недель! Так кто же он, главный виновник, прекрасный почтальон, назло всем законам физики перевозящий по небесной тверди самые разнообразные съедобные и ядовитые, живые и неживые предметы? Не существует ли помимо смерчей и ураганов какая-то другая более "веская" причина? И не зовется ли эта причина "материализацией" и "телепортацией"?


Что ж, даже такую фантастическую гипотезу стоит рассмотреть отдельно…

Телепортация: СКВОЗЬ СТЕНЫ И ТЕРНИИ

"И я выхожу из пространства

В запущенный сад величин,

И мнимое рву постоянство

И самосознанье причин."

Осип Эмильевич МАНДЕЛЬШТАМ.


Возможна ли телепортация (мгновенное перемещение в пространстве) в принципе? Лишь начитавшиеся фантастики глупцы да не следящие за своим авторитетом ученые могут в ответ на этот риторический вопрос не заявить уверено: "Никогда!"


Действительно, несмотря на то что термин "телепортация" (от греческого "tele" – далеко и английского "portage" – перенос, волок) был введен в обиход Чарльзом ФОРТОМ в 1930 году (по другим данным – еще в конце XIX века), до сих пор ни в одном учебнике физики вы не найдете даже намека на описание этого "лженаучного явления". Сам Форт подразумевал под этим явление необъяснимого невидимого перемещения объектов в пространстве (в отличии от телекинеза – также необъяснимого, но видимого движения тел). При этом имеется в виду, что объектами телепортации могут стать не только неодушевленные предметы.


Как и многие другие непонятные и спорные вещи, о телепортации стоило бы писать как о физическом явлении. Хотя бы в разделе "Гипотезы". Ибо мы, люди, не раз сталкивались с подобным явлением в жизни, и не вина телепортации в том, что мы очень быстро стараемся забыть все непонятное и необъяснимое. Известно немало случаев падения камней неметеоритного происхождения с неба, и в ряде случаев эксперты четко устанавливали "родину" летающих булыжников, чаще это был какой-нибудь местный карьер или пляж. Каким образом камни перелетали в безветренную погоду с насиженного места – непонятно. Еще более странными выглядят случаи перемещения сквозь стены (а это уже и есть первый признак телепортации!), неоднократно описанные в мировой прессе.


КИРПИЧИ НЕ ЛЕТАЮТ КОСЯКАМИ…


В 1867 году среди бела дня сначала пули, затем крупная дробь падали во всех комнатах одного дома в США. Причем когда после каждого часа такого "обстрела" хозяин пытался собрать валявшиеся в изобилии на полу трофеи, пули таинственным образом исчезали, так что ему удавалось набрать их не больше полудюжины. ["Религиозно-философский журнал" 24.04.1880].


В 1880 году в течение пяти дней на глазах 30 свидетелей кирпичи падали в школе рядом с Домом правительства в Мадрасе (Индия). Священники порекомендовали пометить один упавший кирпич белым крестом и поместить его в центр класса. Немедленно на него сверху свалился кирпич "точно такого же размера, но с черным крестом"! ["Мадрас мейл" 5.03.1888].


6 сентября 1886 года под сенсационным заголовком "Камни! Сегодня они падали с неба!" в вечерней газете "Чарлстон ньюс энд курьер", издававшейся в городе Чарлстон (штат Южная Каролина, США), был помещен репортаж об удивительных событиях. Работники редакции случайно стали свидетелями двух камнепадов, случившихся прямо под окнами их офиса в 7.30 утра и в 13.30 дня. "У меня создалось впечатление, – писал автор-очевидец, – что камни, усеявшие участок дороги площадью 2,5х2,7 м, испускались из одной точки безоблачного неба. Но откуда они брались там, в вышине?!"


В декабре 1921 года во дворе, на кухне, на лестницах в здании Шри Ауробиндо (Пондишери, Индия) якобы падали куски кирпича прямо на местного поваренка. Очевидцы при этом ясно наблюдали, что, перед тем как упасть, кирпичи как бы "проявлялись" в воздухе. ["Бюллетень Международного учебного центра Шри Ауробиндо" 1974, февраль]. Справедливости ради надо заметить, что истинность этого сообщения вызывала нарекания у журналистов…


В 1929 году несколько дней подряд с небольшими перерывами внутри конторского помещения в Ньютоне (штат Нью-Джерси) сыпалась дробь. Никто не сумел обнаружить ни одного пути, по которому дробь могла бы проникнуть в здание. ["Сан-Франциско кроникл" 3.03.1924].


Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное