Читаем Тайный код Кёнигсберга полностью

Здание КТИ, бывшего Земельного суда. 1967 год


У Вальтера Шварца прошел холодок по спине. Смутные предчувствия стали бередить ему душу. Придя на многочасовое совещание, он рассчитывал, что вскоре кто-либо позвонит Клуге и сообщит о том, что фюрер мертв, а власть в стране сосредотачивается в руках военных. Или неожиданно вбежит секретарша и скажет, что по радио передают важное правительственное сообщение. Но ничего этого не происходило. А все было как раз наоборот: за окном наблюдалось интенсивное движение полицейских и эсэсовцев, а в здании было все спокойно. Что-то все-таки явно случилось, но, похоже, совсем не то, что задумали заговорщики.

Шварц еле досидел до конца совещания, так и не поняв, о чем же на нем шла речь. Хорошо еще, что к нему не оказалось никаких вопросов, а то он не смог бы ответить ни на один из них.

На улицу Вальтер Шварц вышел вместе со старшим советником Герлахом, который направлялся в сторону Королевского замка. По дороге Герлах несколько раз пытался заговорить с Шварцем, что-то пытаясь обсудить с ним, но тот несколько раз ответил совершенно невпопад, и Герлах, сухо попрощавшись, отстал.

У входа в здание Штадтхауса, где располагался кабинет Шварца, почему-то стояла кучка полицейских и раскрашенный в болотно-зеленые маскировочные цвета автобус.

«Что они здесь делают? – подумал Шварц. – Уж не по мою ли душу?»

Но полицейские, что-то оживленно обсуждающие, не обратили никакого внимания на Шварца. Он поднялся на четвертый этаж и подошел к двери своего кабинета. В щель кем-то из сослуживцев был заложен перегнутый вдвое листок бумаги.

«Г-н Шварц! Звонил Ваш племянник и просил передать, что он уехал на взморье», – прочитал Шварц записку, оставленную ему, по-видимому, Лизелоттой, секретарем начальника отдела.

«Какое взморье? Чего ради он уехал? Ведь мы договаривались еще сегодня созвониться. Тем более что еще неясно, что происходит в Берлине», – пронеслось в мозгу Шварца.

Открыв дверь кабинета, советник услышал голос диктора радиостанции «Рейхсзендер»[80]

, раздающийся из динамика. Сообщение повергло Шварца в ужас. Он услышал лишь последние фразы, однако все понял:

«…но провидение спасло фюрера. Войсковые подразделения и силы полиции наводят порядок. Предате ли и изменники понесут заслуженное наказание. Мы передавали специальное сообщение».

Сразу после этого заиграли бравурные марши.

Шварц тяжело опустился в кресло. Все пропало! Заговор провалился. Теперь обезумевший от ярости Гитлер расправится со всеми, кто хоть каким-то образом связан с покушением. Только сейчас советник понял, чем объяснялись суета у здания полицай-президиума, появление усиленных полицейских нарядов на улицах. Теперь оставалось только одно – ждать ареста.

Но, может быть, все еще образуется? Почему он обязательно должен быть арестован. Он практически ничего не предпринимал против режима. Только несколько раз встречался в магазинчике у Арнольда Бистрика с бывшим обер-бургомистром Гёрделером и его братом. О чем говорили? Да о том, о чем говорят все немцы: что война страшным бременем легла на плечи немецкого народа, что надо кончать с ней, что должны найтись честные и умные люди, патриоты Германии, которые положат конец всему этому безумию. Но это – лишь разговоры. Он, Шварц ничего не сделал такого, чтобы его можно было бы назвать предателем или путчистом.

Все это пронеслось в голове Шварца. Еще не будучи обвиненным, он уже пытался оправдать себя, лихорадочно подбирая варианты защиты: «Я честно служил, отдавая все силы работе. Никто не может меня упрекнуть в том, что я саботировал или плохо выполнял какие-то указания начальства и партийного руководства. Ну и что, что я не был членом НСДАП? Я сочувствовал движению. У меня даже есть благодарственное письмо от гаулейтера Коха, которое я получил по завершении проекта архитектурной планировки центра Кёнигсберга…»

Шварц выдвинул ящик стола.

«Где же это письмо? Оно лежало же здесь, в синей папке с тиснением».

Советник лихорадочно стал перебирать бумаги, сложенные в ящиках стола. Как будто письмо гаулейтера могло стать охранной грамотой, которая спасет его от надвигающейся беды. Руки Шварца дрожали. Он стал выкладывать на письменный стол папки, конверты, тетради. Письма нигде не было.


Ориентировка гестапо по розыску Гёрделера


«Куда же я его дел?» Отчаяние охватило советника. Он еще раз стал перебирать служебные бумаги. И тут наткнулся на сложенный в четверть листок бумаги. Он похолодел. Еще не развернув листок, Шварц знал, что в нем.

Это была записка советника Раабе, в которой тот на очередной встрече у часовщика набросал перечень первоочередных действий после устранения Гитлера, которые надо было бы осуществить в Кёнигсберге.

«1. Занять “Рейхсзендер” и узел связи I военного округа.

Арестовать Коха и Бетке[81].

В полицай-президиуме – обергруппенфюрер Ян[82] (арест), д-р Бём[83] (арест), сотрудники отделов гестапо 3, 4, 5 и «Н» (арест).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Теория стаи
Теория стаи

«Скажу вам по секрету, что если Россия будет спасена, то только как евразийская держава…» — эти слова знаменитого историка, географа и этнолога Льва Николаевича Гумилева, венчающие его многолетние исследования, известны.Привлечение к сложившейся теории евразийства ряда психологических и психоаналитических идей, использование массива фактов нашей недавней истории, которые никоим образом не вписывались в традиционные историографические концепции, глубокое знакомство с теологической проблематикой — все это позволило автору предлагаемой книги создать оригинальную историко-психологическую концепцию, согласно которой Россия в самом главном весь XX век шла от победы к победе.Одна из базовых идей этой концепции — расслоение народов по психологическому принципу, о чем Л. Н. Гумилев в работах по этногенезу упоминал лишь вскользь и преимущественно интуитивно. А между тем без учета этого процесса самое главное в мировой истории остается непонятым.Для широкого круга читателей, углубленно интересующихся проблемами истории, психологии и этногенеза.

Алексей Александрович Меняйлов

Религия, религиозная литература
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература
Ислам классический: энциклопедия
Ислам классический: энциклопедия

Возникший в VII в. нашей эры ислам удивительно быстро распространился по планете. Христианская цивилизация утверждалась на протяжении почти пятнадцати столетий; исламу, чтобы превратиться из веры и образа жизни медицинской общины Мухаммада в мировую религию, понадобилось шесть веков. И утверждался ислам именно и прежде всего как религиозная цивилизация, чему не было прецедентов в человеческой истории: ни зороастрийский Иран, ни христианская Византия не были религиозны в той степени, в какой оказался религиозен исламский социум. Что же такое ислам? Почему он столь притягателен для многих? Каковы его истоки, каковы столпы веры и основания культуры, сформировавшейся под влиянием этой веры? На эти и другие вопросы, связанные с исламом, и предпринимается попытка ответить в этой книге.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии