Читаем Тайный код Кёнигсберга полностью

Нейтрализовать СС и СА: занять – Штаб СА (Отто-Рейнке-штрассе), Главный сектор СС “Северо-восток” (Гинденбургштрассе), Школа верховой езды СС (Герман-Гёринг-штрассе)…»

Дальше Шварц читать не стал. Этой записки хватило бы на осуждение сотни заговорщиков, а того обстоятельства, что она находилась в рабочем столе у советника, было бы вполне достаточным, чтобы расстрелять его на месте как «врага рейха и предателя интересов нации».

Вальтер Шварц с ненавистью смотрел на дрожащий у него в руках листок бумаги, как будто не записку Раабе держал он в руках, а текст смертного приговора себе и своей семье. Мысль о семье вывела советника из оцепенения. Он пододвинул от края стола поближе к себе красивую бронзовую пепельницу, разорвал листок на четыре равные части по линиям сгиба, достал зажигалку и поджег крамольную записку. Бумага вмиг вспыхнула и через мгновение в пепельнице осталась лишь кучка бумажного пепла. Шварц пальцем растер пепел, превратив его в темный порошок. Затем содержимое пепельницы высыпал в корзину для бумаг, стоящую под столом.

Уничтожив страшную улику, Шварц испытал облегчение, как будто все его опасения оказались напрасными и с кучкой пепла исчезла нить, связывающая его с заговорщиками.

«Как я мог не уничтожить этот листок? Безумие какое-то! Ладно, будем надеется, что все обойдется», – уговаривал он сам себя.

На часах было около восьми. Пора было идти домой. И снова чувство тревоги охватило Шварца. «А вдруг меня там уже ждут?»

И картины, одна страшнее другой, опять стали затмевать его сознание. То он видел, как, заломив ему руки за спину, здоровенные детины в черной форме волокут его к крытому грузовику. То перед глазами стояла жена, которую гестаповец бил по лицу, крича: «Где твой муж? Где этот предатель?» То он видел себя, как бы со стороны, болтающемся на виселице.


У здания Гауляйтунга НСДАП


Дом Шварца был довольно далеко от Штадтхауса – на Фридрихштрассе[84]. Но ехать туда на трамвае он не хотел. «Лучше пройду пешком», – решил он.

На улицах и площадях Кёнигсберга было все как обычно. Пешеходы, среди которых было много военных, неторопливо шли по своим делам. Позванивая на перекрестках, проезжали миниатюрные белые трамвайчики с высоко поднятой дугой. Часто попадались санитарные машины и автобусы – Кёнигсберг все больше превращался в громадный лазарет откатывающейся на Запад гитлеровской армии.

У высокого дома с остроконечными башенками, что рядом со Штайндаммской кирхой, Шварц купил у мальчишки-продавца газеты «Фёлькишер беобахтер» и «Кёнигсбергер тагеблатт». Но в газетах ничего не было о неудавшемся покушении на фюрера. Только информация о кровопролитных боях на Восточном фронте под Львовом и Гродно, о последствиях «террористического налета на Берлин британской авиации», а также всякая привычная пропагандистская чепуха, типа успешного прорыва немецких войск на севере Франции.

Шварц повернул на Трагхаймер Кирхенштрассе[85]

и через несколько минут вышел на площадь Парадеплатц. Здание университета, часть фасада которого была скрыта высокими кронами деревьев, будто вымерло. Все окна были затянуты маскировочной тканью, над входом на длинных растяжках – сетка с лоскутами зеленой материи. Памятник Канту, сдвинутый со своего места во время строительства подземного бункера, снова занял его в левой части площади. Около оперного театра собрался с десяток грузовиков, а высокий дом напротив него был окружен цепью солдат в эсэсовской форме. Они стояли молча, как-то необычно встревоженно и сосредоточенно.

Охраняемое здание было штабом нацистской партии в Восточной Пруссии. Гауляйтунг[86], по-видимому, всерьез занимался ликвидацией последствий заговора. У входа стояло несколько военных автомобилей с антеннами. Телефонист, разматывая катушку, тянул кабель куда-то под сень деревьев.

Советник, не поворачивая голову в сторону Гауляйтунга, поспешил в сторону Замкового пруда. Проходя мимо солдат оцепления, он не мог избавиться от ощущения, что на него все смотрят, будто знают, что он – один из тех, кто посмел поднять руку на самого фюрера.


Штаб-квартира нацистов в Кёнигсберге


Перейти на страницу:

Похожие книги

Теория стаи
Теория стаи

«Скажу вам по секрету, что если Россия будет спасена, то только как евразийская держава…» — эти слова знаменитого историка, географа и этнолога Льва Николаевича Гумилева, венчающие его многолетние исследования, известны.Привлечение к сложившейся теории евразийства ряда психологических и психоаналитических идей, использование массива фактов нашей недавней истории, которые никоим образом не вписывались в традиционные историографические концепции, глубокое знакомство с теологической проблематикой — все это позволило автору предлагаемой книги создать оригинальную историко-психологическую концепцию, согласно которой Россия в самом главном весь XX век шла от победы к победе.Одна из базовых идей этой концепции — расслоение народов по психологическому принципу, о чем Л. Н. Гумилев в работах по этногенезу упоминал лишь вскользь и преимущественно интуитивно. А между тем без учета этого процесса самое главное в мировой истории остается непонятым.Для широкого круга читателей, углубленно интересующихся проблемами истории, психологии и этногенеза.

Алексей Александрович Меняйлов

Религия, религиозная литература
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература
Ислам классический: энциклопедия
Ислам классический: энциклопедия

Возникший в VII в. нашей эры ислам удивительно быстро распространился по планете. Христианская цивилизация утверждалась на протяжении почти пятнадцати столетий; исламу, чтобы превратиться из веры и образа жизни медицинской общины Мухаммада в мировую религию, понадобилось шесть веков. И утверждался ислам именно и прежде всего как религиозная цивилизация, чему не было прецедентов в человеческой истории: ни зороастрийский Иран, ни христианская Византия не были религиозны в той степени, в какой оказался религиозен исламский социум. Что же такое ислам? Почему он столь притягателен для многих? Каковы его истоки, каковы столпы веры и основания культуры, сформировавшейся под влиянием этой веры? На эти и другие вопросы, связанные с исламом, и предпринимается попытка ответить в этой книге.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии