Тайный код религий мира

Однако не все тексты равнозначны для последователей. Кроме того, философские идеи тантры, дающие путь к просветлению, не действительны без тантрической практики.

Психотреннинг тантрической практики основан на системе древнеиндийской йоги. Йога в свою очередь сочетается с эротической и магической практикой.

Обратите внимание!

Самое главное – в выборе правильного пути может помочь только наставник-учитель. Только учитель может точно сказать, на какой вид практики необходимо сделать упор. Тренировка по определённой психологической и физиологической программе, составленной учителем, способствовала достижению просветления.

Особое место в программе занимала йога. Уже в индийской религиозной традиции существовало представление о том, что полное овладение теорией, практикой и техникой йоги позволяет достичь невероятных результатов. Так, можно видеть и слышать все, что происходит во Вселенной, становиться невидимым, ходить по воде, летать по воздуху, принимать любые обличая и много другое.

Кстати

Описано немало случаев, кажущихся фантастическими и мистическими. Так, известно, что тантристы умеют отложить собственную смерть на какое-то время до заранее намеченного дня и часа, оживить человека после наступления клинической смерти. Считается, что с помощью йоги можно развить в себе способность помнить о своих прежних рождениях.

Усиленный акцент в философском и нравственном учении тантризма сделан на «колесо жизни» (бхавачакра), в практике медитации – на роль мандалы, в мифологии – на образ страны всеобщего благоденствия Шамбалы.

Мандала в ламаизме

Мандала в тантризме и ламаизме – своеобразная графическая диаграмма Вселенной. Мандала насыщена магическими знаками и символами, имеющими множество вариантов и модификаций. Специфика медитации в тантризме проявляется в глубокой интимности обряда. Кроме того, медитация требует детального следования тайным поучениям и рекомендациям, которые человек получает в процессе личного контакта с учителем или ламой.

Монгольские завоеватели Тибета всячески поддерживали сложившийся там тантризм. В XIV веке на смену монгольской династии Чингисидов пришла китайская династия Мин. Новая династия проводила политику раздробленности страны. Именно при правлении этой династии в конце XIV – начале XV века на Тибете возникло новое реформаторское течение.

Течение гелукпа

Новое течение в тибетском тантризме возглавил Цзонкава из монастыря Гумбум в Амдо. Цзонкава считается основателем секты гелукпа.

Течение было направлено на объединение всех монастырей.

Кстати

Гелукпа, что значит добродетель, используют и для обозначения понятия «ламаизм».

Сторонников гелукпы называют «жёлтошапочными».

Цзонкава, как и Атиша в XI веке, попытался возродить древнюю буддийскую мораль и строгость нравов. Среди монахов, своих сторонников, он установил суровую дисциплину. Он же ввёл ношение жёлтой одежды с жёлтым же головным убором обязательным. Кстати, желтую одежду и до них носили приверженцы Атиши.

До реформаторской деятельности Цзонкавы в Тибете преобладала секта сакья, называвшаяся также «красношапочной».

Одежду красного цвета носили последователи Падмысамбхавы.

Сторонники красношапочников были сконцентрированы вокруг влиятельного монастыря Сакья. В период монгольского владычества настоятели монастыря отменили безбрачие для лам и закрепили за собой наследственное право на духовное руководство Тибетом.

В 1402 году Цзонкава завершил трактат «Ступени великого Пути». В основу трактата он положил сочинение Атиши. Это сочинение Атиша писал, находясь в Тибете, «для того, чтобы исправить испорченное здесь буддийское учение».